والأول أرجح .

15- الحديث دليل على أن خطبة النكاح غير واجبة .

وهي : إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ... ) . رواه الترمذي

فهذه الخطبة مستحبة غير واجبة ، وهذا مذهب جماهير العلماء .

لحديث الباب ، حيث لم تذكر في حديث الباب .

وخالف داود فقال بوجوبها .

16- أن طالب الحاجة لا ينبغي أن يلح في طلبها ، بل يطلبها برفق وتأن .

17- فيه نظر الإمام في مصالح رعيته وإرشاده إلى ما يصلحهم .

18- اختلف العلماء في حكم لبس خاتم الحديد على قولين :

القول الأول : يكره .

وهذا قول جمهور العلماء .

لحديث عمر بن الخطاب قال : ( إن رسول الله ( رأى في يد رجل خاتماً من ذهب ، فقال : ألقِ ذا ، فألقاه ، فتختم بخاتم من حديد ، فقال : ذا شرّ منه ، فتختم بخاتم من فضة ، فسكت عنه ) . رواه أحمد

وعن عبد الله بن عمرو : ( أن رجلاً أتى النبي ( ، وفي يده خاتم من ذهب ، فأعرض النبي ( عنه ، فلما رأى الرجل كراهيته ، ذهب فألقى الخاتم ، وأخذ خاتماً من حديد فلبسه ، وأتى النبي ( ، فقال ( : هذا شر ، هذا حلية أهل النار فرجع فطرحه ، ولبس خاتماً من ورق ) . رواه أبو داود

القول الثاني : الجواز .

وهذا المذهب عند الشافعية .

واستدلوا بحديث الباب في قوله : ( التمس ولو خاتماً من حديد ) .

قالوا : إن النبي ( جعل خاتم الحديد مهراً ، وهذا يدل على أنه أذن فيه ، ولو كان مكروهاً لم يأذن فيه ، ولا وجه للإذن فيه إلا إذا كان لبسه جائز .

والراجح القول الأول .

والجواب عن قول : ( التمس ولو خاتماً من حديد ) :

قال الحافظ : " استدل به على جواز لبس خاتم الحديد ، ولا حجة فيه ، لأنه لا يلزم من جواز الاتخاذ جواز اللبس ، فيحتمل أنه أراد وجوده لتنتفع المرأة بقيمته " .