حديث الباب : ( خمس من الفطرة ... وذكر منها : الختان ) .

أن ستر العورة واجب ، فلولا أن الختان واجب لم يجز هتك حرمة المختون بالنظر إلى عورته من أجله .

ولأنه شعار المسلمين ، فكان واجباً كسائر شعارهم .

وهذا القول هو الراجح .

قال الشيخ السعدي رحمه الله : ” لا يجب على الأنثى لعدم الأمر به في حقها ، ولعدم المعنى الموجود في ختان الذكر ، لأنه يتوصل إلى الطهارة “ .

الختان زمن الصغر أفضل إلى التمييز ، لأنه أسرع برءاً لينشأ على أكمل الأحوال .

يجب الختان عند البلوغ .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ” لا يختتن أحد بعد الموت “ .

ثانياً : الاستحداد

تعريفه : هو حلق العانة [ الشعر الذي حول ذكر الرجل وفرج المرأة ] .

حكمه : قال النووي : ” سنة “ .

ثالثاً : تقليم الأظافر

حكمه : سنّة .

قال النووي : ” مجمع على أنه سنة ، وسواء في الرجل والمرأة واليدان والرجلان “ .

قال ابن حجر : ” لم يثبت في استحباب قص الظفر يوم الخميس حديث “ .

الحكمة في ذلك : النظافة لما يكون تحتها من الأوساخ ، والترفع عن التشبه بمن يفعل ذلك من الكفار ، وعن التشبه بذوات المخالب والأظفار من الحيوانات .

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : ” ذكر بعض أهل العلم أن دفن الشعر والأظافر أحسن وأولى ، وقد أُثِرَ ذلك عن بعض الصحابة كابن عمر ، وأما كون بقائه في العراء أو إلقائه في مكان ما يوجب إثماً فلا “ .

رابعاً : قص الشارب

السنة هو القص .

كما في حديث الباب ، وفي حديث : ( جزوا الشوارب ... ) .

أن حلقه ليس من السنة ، وكان الإمام مالك يرى تأديب من حلقه .

جاء التحذير من عدم الأخذ منه :

عن زيد بن أرقم - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( من لم يأخذ من شاربه فليس منّا ) . رواه الترمذي

خامساً :نتف الإبط

حكمه : قال النووي : ” سنة بالاتفاق “ .

الأفضل فيه النتف لمن قوي عليه ، ويحصل أيضاً بالحلق .