- بعموم الآيات التي تنهى عن الظلم والتعدي على أموال الآخرين وحقوقهم .

كقوله تعالى : ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً ( . (الأحزاب:58)

- وبالأحاديث التي تنهى عن أخذ أموال الآخرين ظلماً وعدواناً .

كقوله ( : ( لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه ) .

وقوله ( : ( إن دماؤكم وأموالكم عليكم حرام ) .

القول الثاني : أنه يجب على الجار أن يبذل حائطه لجاره مع الحاجة وقلة الضرر ، وأنه يجبر على ذلك إذا امتنع .

وهذا مذهب الحنابلة ، وبه قال أبو ثور ، وإسحاق ، وابن حزم .

واستدلوا بحديث الباب .

وجه الدلالة : أنه نهي صريح عن منع الجار من الانتفاع بجدار جاره ، وظاهر النهي يقتضي التحريم ، وبالتالي فلا يجوز للجار منع جاره من الانتفاع بجداره عند الحاجة .

وهذا القول هو الصحيح .

وأما الجواب عن أدلة أصحاب القول الأول :

أنها نصوص عامة ، وحديث : ( لا يمنع ... ) خاص ، والخاص يقضي على العام .

2- عظم حق الجار .

قال ( ( ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه ) .

( سيورثه ) : قيل : يجعل له مشاركة في المال ، وقيل : أن ينزل منزلة من يرث بالبر والصلة ، والأول أصح .

وقال ( ( يا أبا ذر ! إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك ) رواه مسلم .

وقال ( ( من كان يؤمن بالله واليوم فليكرم جاره ) رواه مسلم .

وفي رواية ( فلا يؤذجاره ) .

3- وجوب اتباع السنة .

4- فضل نشر السنة .

باب الغصب

290 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( قَالَ : (( مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنْ الأَرْضِ : طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ

أَرَضِينَ )) .

------------------------------------

معاني الكلمات :

قيد : بكسر القاف ، أي قدره .

شبر : هو ما بين طرفي الخنصر والإبهام بالتفريج بينهما المعتاد .