أما قبل القبض فليس الرجوع فيها حراماً .

مثال : قلت لشخص سأعطيك غداً كتاباً ، فلما جاء الغد لم أعطه وتراجعت ، فهذا لا يسمى رجوعاً في الهبة .

لكن هو من باب إخلاف الوعد ، وإخلاف الوعد مذموم ومن صفات المنافقين ، وذهب بعض العلماء إلى أنه حرام .

2- استثنى جمهور العلماء من تحريم الرجوع في الهبة ما يهبه الوالد لولده ، فإن له الرجوع .

لحديث : ( لا يحل للرجل أن يعطي العطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده ) . رواه أبو داود

فهذا الحديث فيه فوائد :

- جواز رجوع الوالد فيما وهب ولده .

- المشهور من المذهب أن الرجوع في الهبة جائز للأب خاصة دون الأم ، وذهب بعض العلماء إلى العموم ، وأنه لا فرق بين الأب والأم .

- لا فرق بين أن يكون الولد كبيراً أو صغيراً .

- إذا كان الرجوع حيلة على التفضيل فهنا يحرم الرجوع .

مثال : إنسان عرف أنه لو أعطى أحد بنيه سيارة دون الآخر فهو حرام ، فاحتال وأعطى الاثنين سيارتين ، كل واحد سيارة ، ثم بعد ذلك رجع في هبة أحدهما ، فحصل في الأمر أنه أعطى واحد وترك الآخر ، فإذا كانت بنية الرجوع أن يفضل أحدهما على الآخر صار الرجوع حراماً ، لقول النبي ( : ( إنما الأعمال بالنيات ) .

الفرق بين الهبة والهدية والصدقة :

الهبة : ما قصد به نفع الموهوب .

الهدية : ما قصد به التودد والتحبب .

الصدقة : ما قصد به ثواب الله .

الضابط في الذي تصح هبته :

كل ما جاز بيعه جازت هبته إلا كلب يقتنى فهذا تجوز هبته ولا يجوز بيعه .

شروط قبول الهدية :

أولاً : أن لا يعلم أنه أهدى له خجلاً وحياءً ، فإن علم أنه أهدى خجلاً وحياءً ، فإنه يحرم أن يقبلها .

ثانياً : أن لا تقع موقع الرشوة .

ثالثاً : أن لا تكون الهدية محرمة ، سواء كان التحريم لعينها أو لحق الغير .

مثال لعينها : أن يهدي له خمراً .

مثال لحق الغير : أن يعرف أنه أهدى له قدر سرقة من فلان ، فهنا لا يجوز القبول .