لأن الله قال ( وأحل الله البيع ) فأطلق الله ، ولم يقل أحل البيع بصورة كذا ، أو بصورة كذا .

( هناك أقوال أخرى في المسألة : قيل : لا يصح البيع بهذه الصيغة وهذا مذهب الشافعي ، وقيل : يصح في الأشياء اليسيرة دون الأشياء النفيسة ) .

_ المعاطاة لها صور :

﴿ من الطرفين ﴾ كأن يكون السعر مكتوب على السلعة ، فيأخذ المشتري السلعة ويعطي البائع القيمة .

﴿ من المشتري ﴾ أن يقول البائع للمشتري خذ هذه بعشرة ( إيجاب ) فأخرج المشتري العشرة وأعطاه إياها ولم يقل قبلت

﴿ من البائع ﴾ أن يقول المشتري أعطني هذه بعشرة ، فأخذها صاحب المحل وأعطاه إياها ولم يقل بعت .

اختلف العلماء أي الكسب أفضل :

فقيل : الزراعة ، لأنه أقربها إلى التوكل .

وقال النووي : " أطيب المكاسب عمل الإنسان بيده " .

عن رفاعة . أن النبي ( سئل أي الكسب أطيب ؟ قال : ( عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور ) رواه البزار .

وفي صحيح البخاري . أن النبي ( قال : ( ما أكل أحد طعاماً قط خيراً من أن يأكل من عمل يده ) .

وقال الحافظ : " أفضل ما يكسب من الأموال من الجهاد ﴿ أي الغنيمة ﴾ . فهو مكسب النبي ( ولما فيه من إعلاء كلمة الله " .

ورجحه ابن القيم ، وقال :

" والراجح أن أحلها الكسب الذي جعل منه رزق رسول الله ( وهو كسب الغانمين وما أبيح لهم على لسان الشارع ، وهذا الكسب قد جاء في القرآن مدحه أكثر من غيره ، وأثني على أهله ما لم يثن على غيرهم ، ولهذا اختاره الله لخير خلقه وخاتم أنبيائه ورسله ، حيث يقول : ( بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتى يعبد الله وحده لا شريك له ، وجعل رزقي تحت ظل رمحي ، وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري ) وهو الرزق المأخوذ بعزة وشرف وقهر لأعداء الله وجعل أحب شيء إلى الله فلا يقاومه كسب غيره " . ﴿ زاد المعاد : 5 / 793 ﴾ .

شروط البيع

يشترط لصحة البيع سبعة شروط هي :

أولاً : التراضي بين الطرفين :

قال تعالى ( إلا أن تكون تجارة عن تراض ) .