178 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : (( لا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ , أَوْ يَوْمَيْنِ إلاَّ رَجُلاً كَانَ يَصُومُ صَوْماً فَلْيَصُمْهُ )) .

------------------------------------------------------

النهي عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين .

واختلف في هذا النهي هل هو للتحريم أم للكراهة ؟

القول الأول : أنه للتحريم .

لأن الأصل في النهي التحريم .

القول الثاني : للكراهة .

لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - استثنى [ إلا رجل كان له صوم فليصمه ] .

والراجح الأول .

اختلف في علة النهي :

فقيل : التقوي بالفطر لرمضان .

قال الحافظ ابن حجر : ” وهذا فيه نظر ، لأن مقتضى الحديث أنه لو تقدمه بصيام ثلاثة أيام أو أربعة جاز “ .

وقيل : خشية اختلاط النفل بالفرض .

قال الحافظ ابن حجر : ” وفيه نظر أيضاً ، لأنه يجوز لمن له عادة كما في الحديث “ .

وقيل : لأن الحكم علق بالرؤية ، فمن تقدم بيوم أو يومين فقد حاول الطعن في ذلك الحكم .

قال ابن حجر : ” وهذا هو المعتمد “ .

يجوز صيام قبل رمضان بيوم أو يومين بأحوال :

الحالة الأولى : من كان له عادة فإنه يجوز .

مثال : إنسان متعود أن يصوم كل خميس ، فصام يوم الخميس ( 29 ) شعبان ، فإنه يجوز أن يصومه .

الحالة الثانية : إذا كان عليه قضاء من رمضان فأكملها قبل رمضان بيوم أو يومين فإنه لا بأس لأنه صوم واجب .

يفهم من الحديث جواز تقدم رمضان بثلاثة أيام أو أكثر .

استُدل بحديث الباب على جواز قول رمضان من غير ذكر الشهر .

وقد اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين :

القول الأول : أنه يجوز من غير كراهة .

لحديث الباب ( إذا جاء رمضان فتحت . . . ) .

ولحديث ( من صام رمضان ) .

القول الثاني : أنه يكره .

واستدلوا بحديث ( لا تقولوا رمضان ، فإن رمضان اسم من أسماء الله ، ولكن قولوا شهر رمضان ) وهذا حديث ضعيف