قال تعالى ﴿ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ﴾

فرض التعيين .

قال تعالى ﴿ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ﴾ .(البقرة: من الآية185)

رابعاً : الحكمة من شرعيته :

تقوى الله .

قال تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ . (البقرة:183) خامساً : شروط وجوب الصيام :

أن يكون مسلماً .

يخرج الكافر فلا يصح ، والدليل على تخصيصه بالمؤمنين .

قال تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ . . . ﴾ .

والخطاب جاء للمؤمنين .

ولأن الكافر ليس أهلاً للعبادة .

بالغ عاقل .

لحديث علي - رضي الله عنه - قال : قال - صلى الله عليه وسلم - :(رفع القلم عن ثلاث : عن الصغير حتى يبلغ ، وعن المجنون حتى يفيق ...) .رواه أبو داود

ولأنهما ليسا أهلاً للتكليف .

قادر عليه .

لقوله تعالى : ﴿ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ .(البقرة: من الآية286)

فإن كان عاجزاً عن الصوم فإنه لا يجب عليه .

والعجز ينقسم إلى قسمين :

القسم الأول : عجز طارئ يرجى زواله .

فهذا يفطر ويقضي .

قال تعالى : ﴿ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ .(البقرة: من الآية184)

القسم الثاني : عجز دائم لا يرجى برؤه .

فهذا يفطر و يطعم .

لقول ابن عباس في قوله تعالى : ﴿ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ ﴾ ( ليست بمنسوخة هي للكبير الذي لا يستطيع الصوم ( .رواه البخاري

سادساً : اختلف لماذا سمي بهذا الاسم ؟

قيل : لأنه ترمض فيه الذنوب أي تحرق لأن الرمضاء شدة الحر .

وقيل : وافق ابتداء الصوم منه زمناً حاراً .