أحرار أولاد أحرار، وهذا الصنف كثير- أيضاً. وقوله: " اعتبد " من باب الافتعال وهو الاعتباد فالاعتبادُ والاستعباد والتَعْبيد كلها بمعنى واحدة وهو أن يتخذه عبدا.

* * *

58- (1) بَاب ٌ: فِي إمامة الأعْمى

أي: هذا باب في بيان إمامة الأعمى، وفي بعض النسخ: " باب ما

جاء في إمامة الأعمى "، الأعمى أفعلُ من عَمِي يعْمى عَما من باب علم

يعلم، والعَمَى: ذهاب البصر.

576- ص- نا محمد بن عبد الرحمن العَنْبري أبو عبد الله: نا ابن

مهدي: نا عمران القَطان، عن قتادة، عن أنس أن النبي- عليه السلام- استخلف ابن أم مكتوم يؤم الناسَ وهو أعْمَى (2) .

ش- ابن مَهْدي: هو عبد الرحمن بن مهدي العنبري البصري.

وعمران القطان: هو عمران بن داور أبو العوام البصري. روى عن:

الحسن، وابن سيرين، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير. روى عنه: ابن

مهدي، وأبو داود الطيالسي، وأبو عاصم النبيل، وغيرهم. قال أحمد:

أرجو أن يكون صالح الحديث. وقال ابن معين: ليس بالقوي. وقال النسائي: ضعيف، وذكره ابن حبان في " الثقات ". روى له: الجماعة

إلا مسلما، [و] البخاري في المتابعات (3) .

قوله: / [" استخلف "] من الاستخلاف، وهو أن يجعل غيره خلَفا [1/203-أ]