تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عدي بن عمرو بن مالك بن النجار، وشداد هو ابن أخي حسان بن ثابت

شاعر النبي- عليه السلام- الأنصاري النجاري المدني، يكنى أبا يعلى،

سكن بيْت المقدس وأعقب بها، رُوِيَ له عن رسول الله- عليه السلام-

خمسون حديثاً، وأخرج له البخاري حديثاً ومسلم آخر. روى عنه: ابنه:

يعلى، وأبو إدريس الخولاني، ومحمود بن لبيد، وعبد الرحمن / بن [1/221-ب]

عمرو، وأبو الأشعث الصنعاني، وجماعة آخرون. مات ببَيْت المقدس

سنة ثمان وخمسين، وقيل: سنة إحدى وأربعين، وقيل: سنة أربع

وستين، وهو ابن خمس وسبعين سنة، وقبره بظاهر باب الرحمة باقِ إلى

الآن. روى له الجماعة (1) .

قوله: " خالفوا اليهودَ " يعني: خالفوا اليهودَ في لُبس النعال والخفاف

في الصلاة " فإنهم " الفاء فيه للتعليلَ، والخفاف جمع " خُف " وفيه

جواز الصلاة في النعل والخف إذا كانا طاهرَين، وكذلك كل ما يَلبسه

الرجل في رجْله تجوز الصلاة فيه إذا كان طاهراً.

634- ص- نا مسلم بن إبراهيم: نا علي بن المبارك، عن حُسين المعلم،

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: رأيتُ رسولَ الله يُصَلي

حافياً ومُنتعِلاً (2) .

ش- مسلم بن إبراهيم: القصّاب البصري، وعلي بن المبارك: الهنائي

البصري، وحُسَن المعلم: ابن أكوان المكتب البصري.

قوله: " حافياً ومنتعلاً " حالاًن من الضمير الذي في " يُصفي " والحافي

مِن حفِي يَحْفَى من باب علم يعلم، وهو الذي يَمشِي بلا خُف ولا نعلِ،

وقال الكسائي: رجل حافِ بَين الحِفْوة والحِفْية والحِفاية والحِفاءِ بالمد،

(1) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (2 / 135) ، وأسد الغابة

(2 / 570) ، والإصابة (2 / 139) .

(2) ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: الصلاة في النعال (1038) .

تنبيه: سيذكر المصنف أن النسائي أخرج هذا الحديث، وقد عزاه الحافظ المزي

في (تحفة الأشراف: 6 / 8686) إلى. ابن ماجه فقط، والله أعلم،

شرح أبي داود للعيني · الجزء ٣ · الصفحة ١٩٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح أبي داود للعينيج ٣ · ص ١٩٧