وحدوده. (وتخونوا) جزم في حكم النهي, أو نصب بإضمار ((أن)) , كما في: ﴿وَتَكْتُمُوا﴾ [البقرة: 42]. وقرئ: أمانتكم.

﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (28)﴾

جعل الأموال والأولاد فتنة؛ لأنهم سبب الوقوع فيها. والفتنة: الإثم أو العذاب أو امتحان الله كيف يحافظون فيهم على حدوده. (عنده أجر عظيم) فتنوطوا همتكم بطلبه لا بالمال و الأولاد.

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29)﴾

(فرقاناً) نصراً يفرق بين الحق والباطل, وبين أهلهما. أو بياناً يشهر أمركم في الأقطار, من: سطح الفرقان, أي الفجر. أو مخرجاً من الشبهات.

﴿وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (30)﴾

ذكّره مكر قريش ليشكر نعمة نجاته, أي: واذكر إذ يمكرون حين اجتمعوا في دار الندوة متشاورين في [أمره] حتى تفرقوا عن رأي أبي جهل, مجمعين على أن يأخذوا من كل بطن غلاماً فيعطوه سيفاً فيضربوه ضربة رجل واحد؛ ليتفرق دمه في القبائل. فأخبره جبريل - عليه السلام -, فأمر علياً فنام في مضجعه, فلما ثاروا إليه فأبصروا علياً