} [التوبة: 35]. فاللام تتعلق بحسرة, وعلى الأول ب (يحشرون) , وأولئك, أي الذين كفروا. وقرئ: ليميز, على التخفيف.

﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ (38)﴾

أي قل لأجل الذين كفروا من أبي سفيان وأصحابه. ولو كان بمعنى خاطبهم لكان: تنتهوا, بالتاء, ولكم. كما قرئ بهما. أي: إن ينتهوا عن عداوة الرسول - صلى الله عليه وسلم - (يُغفر لهم ما قد سلف) من العداوة. (سنة الأولين) الذين حاق بهم مكرهم يوم بدر, أو الذين تحزبوا على الأنبياء من الأمم فدُمِّروا. وقيل معناه: إذا انتهوا عن الكفر وأسلموا, يغفر لهم ما سلف من الكفر والمعاصي. وبه احتج أبو حنيفة على أن المرتد إذا أسلم لم يلزمه قضاء العبادات المتروكة في الردة وقبلها , وفسر (وإن يعودوا) بالارتداد. وقرئ: يَغفِر , والضمير لله.

﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39) وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (40)﴾