والإثم: الكذب؛ لقوله: (عن قولهم الإثم) , أو الإثم كلمة الشرك. والعدوان الظلم. أو الإثم ما يختص بهم, والعدوان ما يتعداهم. لا يسمى العامل صانعاً حتى يتدرب فيه, فنبّه بيصنعون, على أن حال المفرِّط في الإنكار أشد من مواقع المصيبة. عن ابن عباس: هي أشد آية في القرآن.

﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (64)﴾

غل الأيدي وبسطها مجاز عن البخل والجود, ولا يقصد به إثبات يد ولا غل ولا بسط حتى يستعمل في المانع بإشارته لا باليد, وفي الأقطع لو أعطى. وحيث لا يصح اليد نحو: