(وأن احكم) (أن) وُصِلت بالأمر كغيره, وهو عطف على (الكتاب) , أو على (الحق). أي: وبأن احكم. (يفتنوك) يضلوك ويستزلوك. كما قال كعب بن الأشرف ونظراؤه: نتحاكم إليك فتقضي لنا, ونؤمن لك وتتبعنا اليهود. فأبى الرسول - صلى الله عليه وسلم -. فنزلت. (فإن تولوا) عن الحكم بما أنزل الله. (فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم) وهو ذنب التولي. والإبهام لتعظيم التولي. كقوله:

* أو يرتبط بعض النفوس حمامها *.

أراد نفسه, وفخم شأنها بالإبهام, أي: نفساً كبيرة. وفيه معنى البعضية, فكذا إذا صرح بالبعض. (لفاسقون) متمردون.

﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)﴾

(أفحكم الجاهلية يبغون) طلبت بنو قريظة والنضير التفاضل في القتلى, فقال - صلى الله عليه وسلم -: القتلى [بواء] , فقالوا: لا نرضى, فنزلت. و فيه تعيير لهم بأنهم أهل كتاب ويبتغون