آخره. وخروجها, في نحو: ﴿وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ﴾ [البقرة: 280] و ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ [البقرة: 187]. فأمر يدور مع الدليل. وقوله: (إلى الكعبين) و (إلى المرافق) لا دليل فيه على أحدهما. فحكم العلماء بدخولهما احتياطاً . وأخذ داود وزفر بالمتيقن, فلم يدخلاهما. (وامسحوا برؤوسكم) المراد: إلصاق المسح بالرأس. فأخذ الشافعي - رحمه الله – باليقين, وهو ما يقع عليه اسم ...