وتخريجُه على ما ذُكِر.

﴿مِنكَ﴾ من جنسك وهم الشّياطين، ﴿وَمِمَّن تَبِعَكَ﴾ من ذرية آدم.

و ﴿أَجْمَعِينَ﴾ تأكيد للضمير في ﴿منهم﴾، أي: من جميع أتباع الشياطين، من أولاد الأنبياء وغيرهم.

أو: للكاف في ﴿منك﴾ مع (من تبعك)، أي: من التابعين، والمتبوعين أجمعين.

قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (86) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (87) وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ (88)

﴿عَلَيْهِ﴾ على القرآن، أو الوحي.

﴿وَمَا أَنَا مِنَ المتكلفين﴾ المتصنِّعين المدَّعين ما ليس عندهم، حتّى أنتحل النبوّة.

وفي الحديث: " للمتكلف ثلاثُ علامات: يُنازِع من فوقَه، ويَتعاطَى ... ما لا يُنال، ويقول ما لا يَعلم ".

﴿نَبَأَهُ﴾ ما يأتيكم عند الموت.

أو: القيامة.