قَالَ يَاإِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (76)

﴿بِيَدَىَّ﴾ على ما سبق من أنّ أكثر الأعمال باليد فغُلِّبت، حتى قيل: لمن لا يَديْ له: يداك أوكتا وفوك نفخ.

وإنما قال: ﴿لما خلقت بيدي﴾؛ لأنّه استنكر أن يسجد لمخلوق، مع فضله عليه؛ لأنّه من نار.

فقيل له: ما منعك أن تسجد لشيء هو كما تقول: مخلوق خلقته بيدي امتثالاً لأمري وإعظاماً لخطابي كما فعلت الملائكة، فذكر علّة تشبثه بها في تركه.

أيّ: كان عليك أن تعتبر الأمر، لا هذه العلة.

وفيه: أنّي خلقته بيدي، فأنا أعلم بحاله.

وقيل معناه: لما خلقت بغير واسطة.

وقرئ: بكسر الياء، لـ ﴿مُصْرِخيِّ﴾.

و ﴿بيدي﴾ على التّوحيد.

﴿مِنَ العالين﴾ ممن علوت وفقت.

وقيل: استكبرت الآن، أم لم تزل مذ كنت من المستكبرين.

والهمزة: للتّقرير.

وقرئ: ﴿استكبرت﴾ على حذف الاستفهام؛ لدلالة ﴿أم﴾، أو على الخبر.

﴿خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ﴾ هذا على سبيل الأولى، أي: لو خلقته من نار لما سجدتُ له؛ لأنّه مخلوق مثلي، فكيف والنّار تغلب الطّين، وتأكله.