وقيل الإشراق: وقت صلاة الفجر؛ لانتهائه بالشروق، مِنْ: أشرق دخل في الشَرق.

و ﴿يُسَبِّحْنَ﴾ حال بمعنى: مسبِّحات.

واختير الفعل؛ لدلالته على حدوث التسبيح من الجبال شيئاً بعد شيء.

ولم يرد الحدوث في ﴿مَحْشُورَةً﴾؛ لأنّ حشرها جملة أدل على القدرة فجاء بها اسماً لا فعلاً.

ابن عباس -رضي الله عنهما-: كان إذا سبَّح جاوبته الجبال بالتّسبيح، واجتمعت إليه الطّير فسبَّحت، فذلك حَشْرها.

وقرئ: ﴿والطيرُ محشورةٌ﴾ برفعها أي: كلّ واحد من الجبال والطير له، لداود - عليه السلام - أيّ: لأجل تسبيحه.

الأوَّاب: المسبِّح؛ لأنّه يرجِّع التّسبيح.

أو: لأنّ عادة الأوّاب - وهو التوّاب - أن يُديم ذكرَ الله تعالى ... وتسبيحه.

أو: الضّمير لله تعالى، أيّ: كلّ من داود والجبال والطير مسبِّح لله.

(شَدَدْنَا) قوّيناه.

وقرئ: بالتشديد؛ للمبالغة.