أو ﴿هذا﴾ صفة للمرقد، ﴿وما وعد﴾ محذوف المبتدأ. أو: الخبر، أي: هذا وَعْدُه، أو: وَعْدُه حقّ.

و ﴿هَذَا مَا وَعَدَ﴾ كلام الملائكة.

أو: المتقين.

أو: الكافرين يجيبون به أنفسَهم، أو بعضُهم بعضاً.

وإنّما طابقه الجواب، وكان السؤال عن الباعث، أي: معناه بعثكم الرّحمن، إلاّ أنّه على طريقةٍ ذُكِّرُوا فيها تكذيبهم، أي: ليس بعثاً عن النّوم؛ لتهتموا بالسؤال عن باعثه، إن هذا هو البعث الأكبر الذي وعدَه الله في كتبه على ألسنة رُسُلِه.

إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (54) إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55) هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ (56) لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ (57) سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (58)

قرئ: ﴿صيحةٌ﴾ رفعاً، ونصباً.

﴿فاليومَ﴾ ... إلى: ﴿فاكهون﴾ حكاية ما يقال لهم في ذلك اليوم.

وفيها زيادة تصوير للموعود.

﴿فِي شُغُلٍ﴾ أيُّ شغل، وهو: الاغتباط بالجنّة بعد المشاق.

وقيل: في افتضاض الأبكار.

أو: في ضرب الأوتار.

أو: التّزاور.