وفي الحديث: " المستغزِر يُثاب من هبته ".

وقرئ: ﴿وما أَتيتم﴾ أي: غَشِيتُموه.

و ﴿أولئك هُمُ المضعفون﴾ التفات حسَنٌ، كأنه خاطب ملائكته به، وهو أبلغ من وأنتم المضعفون. أي: المضعفون به، ليرجع إلى ما، أو تقديره: فمؤتوه أولئك هم المضعفون. لدلالة الكلام عليه، والأوّل أملأ بالفائدة لدقيقة الالتفات، والثّاني أسهل لعرائه عن تلك الدقيقة.

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (40)

﴿الله﴾ مبتدأ، خبره ﴿الذي﴾. أو هو صفتة، والخبر ﴿هَلْ مِن شُرَكَائِكُمْ﴾ و ﴿مِن ذلكم﴾ هو الرابطة، إذ معناه: من أفعاله.

ومن الأولى والثّانية والثّالثة: مؤكدات، لتعجيز شركائهم، وتجهيل عبدتهم.

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (41)

﴿ظهر الفساد﴾ الجدب، وقلّة الربح، والمَوَتَان، ومحقّ البركات.