﴿مِّن شُرَكآئِهِمْ﴾ معبوديهم من دون الله. ﴿وَكَانُواْ بِشُرَكَآئِهِمْ﴾ بآلهتهم كافرين يجحدونها. أو وكفروا في الدّنيا بسبَبها.

و ﴿شفعاء﴾ كتبت في المصحف بواو قبل الألف.

و ﴿السوأى﴾ بألف قبل الياء إثباتاً للهمزة على صورة الحرف الذي منه حركتُها.

وفيه نظر: إذ الثانية لا تختص بالمُصْحَف، بل هو على قياس الخطّ، وذلك العذر لا يستمرّ في الأولى، [إذ مقتضاه تأخير الواو عن ألف شفعاء].

وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ (14) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ (15) وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ فَأُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ (16)

أي: يتفرّق المسلمون والكافرون؛ لدلالة ما بعدَه.

الحسن: هؤلاء في عليين، وهؤلاء في أسفل السافلين.

قتادة: فُرْقَةٌ لا اجتماع بعدَها.

﴿فِى رَوْضَةٍ﴾ بستان، وهي الجنة. والرّوضة عند العرب: أرض ذات نبات وماء.

﴿يُحْبَرُونَ﴾ يُسَرُّون، ويَحْتَمِلُ وجوهَ المسارّ.