نَحَّبَ القومُ إِذا جَدَّوا في عملهم. غيره: النَّحْبُ الموتُ من قول [الله تعالى]: ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ﴾ (١) والنَّحِيبُ من البكاء.

بَابٌ (٢)

الأصمعي: التَّحَوُّبُ التوجّعُ ويقال: بَاتَ بِحِيبَةِ سَوْءٍ ولا يقال في الخير (٣).

بَابٌ

الأصمعي: حَفَوْتُ الرّجلَ من كل خير مَنَعْتُهُ أَحْفُوهُ حَفوًا. وأَحْفَيْتُ إليه في الوصيةِ بالغتُ وتَحَفَّيْتُ به تحَفّيًا وهو المبالغة في إِكرَامِه وأَحْفَيْتُ شَارِبي إحفاءً.

بَابٌ

الأصمعي: السَّامُ العِرْقُ من الذّهب. غيره: السَّامُ المَوتُ. اليزيدي: السَّامةُ الخاصة وأنشدنا:

[رجز]

هُوَ الذِي أَنْعَمَ نُعْمَى عَمَّتِ

عَلَى العِبَادِ رَبُّنَا وَسَمَّتِ

الأموي: أهلُ المَسَمَّةِ الخاصَّةُ والأقاربُ وأهلُ المَنْحاةِ الذين ليسوا بأَقاربَ.

بَابٌ

الأصمعي: طَحَرَ الرّجلُ يَطْحَرُ (٤) طَحِيرًا وهو مثلُ الزَّحِيرِ. وأَطحَرَ الحَجَّامُ الخِتَانَ إِطحَارًا إذا اسْتَأْصَلَهُ. والمِطْحَرُ السَّهْمُ البعيدُ الذهابِ. غيره: طَحَرْتُ الشيءَ أَطْحَرُهُ طَحْرًا إذا رميت به ومنه قول زهير:

[منسرح]