تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[رجز]

فَدَاكَ بَخَّالٌ أَرُوزُ الأَرْز (١)

وقال أبو الأسود (٢): إنّ اللَّئيمَ إذا سُئِلَ أَرَزَ وإن الكريم إذا سُئِلَ اهتزّ.

بَابٌ (٣)

الأصمعي: فَلَجَ فلانٌ على فلانٍ وقد أَفْلَجَهُ الله عليه فُلْجًا وفُلُوجًا. أبو زيد مثله. غيره: فَلَجْتُ القومَ أَفْلُجُهُمْ وفَلَجْتُ الجِزْيَةَ على القوم إذا فرضتها عليهم وهو مأخوذٌ من القَفيز الذي يقال له الفَالِجُ وأصله بالسريانية: فَالَغَا، ويقال أيضًا فِلْجٌ قال النابغة الجعدي:

[منسرح]

أُلْقِيَ فِيهَا فِلْجَانِ مِنْ مِسْكِ دَا … رِينَ وَفِلْجٌ مِنْ فُلْفُلٍ ضَرِمِ

والفَلَجُ النَّهْرُ قال الأعشى:

[طويل]

فَمَا فَلَجٌ يَسْقِي جَدَاوِلَ صَعنَبَى (٤)

والتَفْليجُ في الأسنان التفرُّقُ، والمَفْلُوجُ صاحبُ الفَالجِ وقد فُلِجَ والفَلِيجَةُ شُقَّةٌ مِنْ خِبَاءٍ، قال الأصمعي: لا أدري أيَّ موضع هيَ.

بَابٌ (٥)

الأصمعي: خَفَرْتُ بالرجلِ وخَفَّرتُ الرّجلَ معناهما أن تكون له

(١) كذا هو في اللسان ج ٧/ ١٦٨ في مادة أرز وليس رزَز.

(٢) هو أبو الأسود الدؤلي وقد ترجمنا له.

(٣) سقط هذا الباب أيضا في ز.

(٤) مثبت بديوانه ص ٤٩ على النحو التالي:

وَمَا فَلَجٌ يَسْقِي جَدَاوِلَ صَعْنَبى … لَهُ شَرَعٌ سَهْلٌ عَلَى كُلِّ مَوْرِدِ

(٥) ساقط في ز.

الغريب المصنف - ت العبيدي · الجزء ٣ · الصفحة ٩٤٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الغريب المصنف - ت العبيديج ٣ · ص ٩٤٤