تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بَابٌ

الأصمعي: الفَارِطُ المتقدِّمُ السّابقُ فَرَطْتُ أَفْرُطُ فُرُوطًا وَفَرَّطْتُ غيري قَدَّمْتُهُ وأَفْرَطْتُ السِّقَاء ملأته. والفَرَطُ المتقدّمُ أيضا ومنه قول النبي صلّى الله عليه [وسلم] (١): «أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الحَوْضِ»، ومنه قول الشاعر:

[منسرح]

ذَلِكَ بَزِّي فَلَنْ أُفَرِّطَهُ … أَخَافُ أَنْ يُنْجِزُوا الَّذِي وَعَدُوا (٢)

يقول: لا أُخَلِّفُهُ وأتقدّم عنه [ومنه قولهم افْتَرَطْتُ مِنْ وَلَدِي إِذا مَاتُوا فَتَقَدَّمُوهُ ومنه قولهم للرّجل إذا عزّوه عن ولده جعله الله لك فَرَطًا] (٣). وقال غيره: فَرَّطْتُ الشّيءَ ضيّعتُه وأَفْرَطْتُ في القول أكثرتُ. والفُرُطُ الفَرَسُ السريعةُ، والفُرُطُ أيضا الجَبَلُ الصغيرُ قال وَعْلَةَ الجَرْمِيُّ (٤):

[بسيط]

وَهَلْ سَمَوْتُ (٥) بِجِرَّارٍ لَهُ لَجَبٌ … جَمِّ الصَّوَاهِلِ بَيْنَ السَّهْلِ والفُرُطِ (٦)

والفَرْطُ أن تَلْقَى الرّجل بعد أيام إنّما ألقاهُ في الفَرْطُ قال لبيد:

(١) زيادة من ز. وفي ت ٢: النبي عليه السلام.

(٢) نسبه ابن منظور في اللسان ج ٩/ ٢٤٥ إلى صخر الغي وهو مثبت بديوانه ج ٢/ ٦١.

(٣) زيادة من ز.

(٤) ذكره ابن منظور في مادة (وعل) وقال: «ووعلة اسم شاعر من جَرْمِ (وجرم قبيلة من قضاعة، قال ابن سيده: ووعلة اسم رجل سمّي بأحد هذه الأشياء»، يقصد بذلك ابن سيده ما تقدّم من شروح لكلمة وعلة.

(٥) في ز: وهل سمعت.

(٦) في اللسان ج ٩/ ٢٤٤. وقال وَعَلَةُ الجَرميّ:

سَائِلْ مُجَاوِرَ جَرْمٍ هل جَنَيْتُ لهمْ … حَرْبًا تُفَرِّقُ بَيْنَ الجِيرَةِ الخُلُطِ

وهل سَمَوْتَ بجرَّار له لَجَبٌ … جَمِّ الصَّوَاهِلِ بَيْنَ السَّهْلِ والفُرُطِ

الغريب المصنف - ت العبيدي · الجزء ٣ · الصفحة ٩٣٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الغريب المصنف - ت العبيديج ٣ · ص ٩٣٦