تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الأحمر: بينهم المُلْتَبِيَةُ [غير مهموز] (١) أي هم مُتَفَاوِضُونَ لا يكتم بعضهم بعضًا. غيره: التَّرَقح الاكتسابُ والإِسْمُ الرَّقَاحَةُ ومِنْهُ قولهم في تلبية الجاهلية (٢) لم نأت للرَّقَاحَةِ، قال أبو ذُؤَيب يصف الدرَّةَ:

[طويل]

بِكَفَّيْ رَقَاحِيٍّ يُرِيدُ نَمَاءَهَا … لِيُبْرِزَهَا لِلْبَيْعِ فَهْيَ فَرِيجُ (٣)

يعني بارزة. غيره: التَّبَكُّلُ الغَنِيمَةُ، قال أوس بن حجر:

[طويل]

عَلَى خَيْرِ مَا أَبْصَرْتُهَا مِنْ بِضَاعَةٍ … لِمُلْتَمِسٍ بَيْعًا بِهَا أَوْ تَبَكُّلَا (٤)

بَابُ (٥) أَسْمَاءِ الدَّهْرِ

أبو زيد: الأُبْضُ الدّهُر، قال رؤبة:

[رجز]

في حِقْبَةٍ عِشْنَا بِذَاكَ أُبْضَا (٦)

وجمعه آبَاضٌ: قال: عشنا بذاك هَبَّةً من الدّهر أي حقبة. الكسائي: سَبَّةً من الدّهر وسَنْبَةً مثله وبُرْهَةً وحِقبةً. والحَرْسُ الدَهر، والمُسْنَدُ الدّهْر، والأَزْلَمُ الجَذَعَ الدَّهْرُ. والحِقَبُ السِّنُونُ واحدها حِقْبَةٌ.

(١) زيادة من ت ٢ وز.

(٢) في ت ٢: أهل الجاهلية.

(٣) اختلاف في رواية اللسان ج ٣/ ٢٧٦:

بِكَفَّيْ رَقَاحِيِّ يُرِيدُ نماءَها … فيبرزُها للبيع فَهْيَ قَرِيحُ

ونفس الرواية بديوان الهذليين ج ١/ ٥٦.

(٤) مثبت بالديوان ص ٨٦.

(٥) سقطت في ت ٢.

(٦) في اللسان ج ٨/ ٣٧٨:

في حقبةٍ عشنا بذاك أُبْضَا … خِدن اللّواتي يَقْتَضِبْنَ النُّعْضَا

الغريب المصنف - ت العبيدي · الجزء ٣ · الصفحة ٧٠٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الغريب المصنف - ت العبيديج ٣ · ص ٧٠٩