تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بَابُ التّذكِيرِ والتأنيثِ (١)

الكسائي: القَلِيبُ يُذَكَّرُ ويؤنّث. وكذلك السِّلَاحُ والصَّاعُ والسّكّينُ وأنشدنا هو وأبو الجرّاح أو أحدهما:

[رجز]

أَكُلَّ عامٍ نَعَمٌ يَحْوُونَهُ … يُلْقِحُهُ قَوْمٌ ويَنْتِجُونَهُ

غيره: الإزارُ يذكّر ويؤنّث. وكذلك السَّرَاويلُ والأَضْحى والعُرْسُ [والمَتْنُ] (٢) والعُنُقُ والسَّبِيلُ والطَّرِيقُ والدَّلْوُ وأنشدنا:

[رجز]

يَمْشِي بِدَلْوٍ مُكْرَبِ العَرَاقِي (٣)

فذكر الدّلوَ وهي لغة ضعيفة (٤). أبو زِياد (٥) السّوقُ انثى وقد تُذَكَّرُ وأنشدنا:

[طويل]

بِسُوقٍ كَثير ريحُهُ وأَعَاصِرُهْ (٦)

(١) في ز: باب ما يذكر ويؤنث

(٢) زيادة من ز.

(٣) سقطت في ز.

(٤) كل العِبَارةِ ساقطة في ت ٢.

(٥) كلام أبي زياد ساقط في ت ٢.

(٦) في اللسان ج ١٢/ ٣٣:

أَلَمْ يَعظ الفتيان ما صَارَ لِمَّتِي … بسُوقٍ كَثِيرٍ ريحُه وأعَاصِرهْ

الغريب المصنف - ت العبيدي · الجزء ٣ · الصفحة ٦٥٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الغريب المصنف - ت العبيديج ٣ · ص ٦٥٩