تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أي لَا تَتَهَيَّبْهَا، وقال ابن مقبل:

[بسيط]

وَمَا تَهَيّبني الْمَوْمَاةُ أركبُها … إِذَا تَجَاوَبَتِ الأَصْدَاءُ بِالسَّحَرِ (٨٥)

سواء الشّيء غيره، كقولك: رأيت سِوَاكَ وَسَوَاؤُهُ هو نفسه ووسطه (٨٦) ومنه قوله تبارك وتعالى (٨٧): ﴿فَرَآهُ فِي سَواءِ اَلْجَحِيمِ﴾ (٨٨). أي في وسطه (٨٩)، وقال الأعشى:

[طويل]

تَجَانَفَ عَنْ جَوِّ (٩٠) الْيَمَامَةِ نَاقَتِي … وَمَا عَدَلتْ من أهلها بِسِوَائِكَا (٩١)

و[يروى] (٩٢) لسوائكا. يريد: بك نفسك. أَطْلَبْتُ (٩٣) الرّجلَ أعطيته ما طلب. وأَطْلَبْتُهُ ألجأته أن يطلب ومنه قول ذي الرمّة:

[بسيط]

أَضَلَّهُ رَاعِيًا كَلْبِيَّةً صَدَرَا … عَنْ مُطْلِبٍ قَارِبٍ وُرَّادُهُ عُصَبُ (٩٤)

(٨٥) البيت في الديوان ص ٧٩، ولم يذكر منه في ت ٢ إلا الشطر الأول.

(٨٦) قدّم هذا الكلام في ت ٢ وز.

(٨٧) في ت ٢ وز: قول اللّه عز وجل.

(٨٨) في ز: ﴿فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَواءِ اَلْجَحِيمِ﴾. سورة الصافات، آية ٥٥.

(٨٩) سقط التفسير في ز. وسقط حرف التفسير فقط في ت ٢.

(٩٠) في ز: جلّ.

(٩١) البيت في الديوان ص ١٣١ مع اختلاف:

تجانف عن جلّ اليمامة ناقتي … وما قصدتُ من أهلها بسوائكا

(٩٢) زيادة من ت ٢. وسقطت هذه الرّواية في ز.

(٩٣) في ز: ويقال أطلبت.

(٩٤) البيت في الديوان ص ٤٠ مع اختلاف:

أضلّه راعيا كلبةٍ صَدَرَا … عن مُطْلبٍ وطُلى الأعناقِ تضطربُ

الغريب المصنف - ت العبيدي · الجزء ٢ · الصفحة ٦٣١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الغريب المصنف - ت العبيديج ٢ · ص ٦٣١