1 - متعلِّق بالفعل "يَنْصُرُكُمْ".

2 - متعلِّق بمحذوف صفة لـ "جُنْدٌ"، وهو محمول على اللفظ.

3 - ذكر أبو السعود جواز تعلُّقه بمحذوف صفة للمصدر، أي: ينصركم نصرًا كائنًا من دون اللَّه.

4 - أو في محل نصب حال من فاعل "يَنْصُرُكُمْ". ذكره الشوكاني والهمداني.

* جملة "يَنْصُرُكُمْ" (1):

1 - في محل رفع صفة لـ "جُنْدٌ" صفة بعد صفة.

2 - وذكر الهمداني جواز كونها حالًا من الضمير المنويّ في "لَكُمْ".

3 - وذكر الباقولي الوصف أو أنها خبر آخر.

وقدّر الزمخشري (2) شرطًا بعد قوله: "يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ". قال: "إن أرسل عليكم عذابه". وتعقبه السمين فقال: "ولا حاجة له صناعة".

إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ:

إِنِ (3): حرف نفي. الْكَافِرُونَ: مبتدأ مرفوع. إِلَّا: أداة حصر.

فِي غُرُورٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر للمبتدأ.

* والجملة اعتراضيَّة (4) مقرِّرة لما قبلها. لا محل لها من الإعراب، ناعية عليهم ما هم فيه من الضلال.