وذكروا الخلاف في الفاعل هنا (1):

1 - ضمير عائد على اللَّه تعالى. ويشهد لهذا قراءة الأعمش وزيد "فَطَبع اللَّه. . . " (2).

2 - أو الفاعل ضمير يعود على المصدر المفهوم مما قبله.

أي: فطبع هو، أي: لعبهم بالدين.

ونائب الفاعل هو الجارّ والمجرور "عَلَى قُلُوبِهِمْ".

﴿وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (4)﴾

وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ:

الواو: استئنافيَّة. إِذَا: ظرف تضمَّن معنى الشرط في محل نصب على الظرفيَّة الزمانيَّة متعلق بجوابه. وتقدَّم في الآية/ 1.

رَأَيْتَهُمْ: فعل ماض مبني على السكون. والتاء: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به. ورأى: بصرية.

* وجملة "رأيت" في محل جَرٍّ بالإضافة.

تُعْجِبُكَ: فعل مضارع. والكاف: في محل نصب مفعول به مقدَّم.

أَجْسَامُهُمْ: فاعل مؤخر مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة "تُعْجِبُكَ" لا محلَّ لها من الإعراب. جواب الشرط.

* وجملة "وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ:

الواو: حرف عطف. إِن: حرف شرط جازم.