* وجملة "اعْلَمُوا":

1 - ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة آل عمران/ 118، وآخرها "إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ".

لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ: تقدَّم إعراب مثلها في سورة البقرة الآية/ 73.

وقال النحاس (1): "هذا قول سيبويه، وغيره يقول: لعلّ بمعنى "كي"، ولو كان كذا لكان تعقلوا. بغير نون" ورَدُّ النحاس ليس برد فإن من جعل "لعل" بمعنى "كي" ذهب فيه إلى تفسير المعنى، وليس إلى الإعراب.

﴿إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ (18)﴾

إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ:

إِنَّ: حرف ناسخ. المُصَّدِّقِينَ: اسم "إِنَّ" منصوب.

وَالْمُصَّدِّقَاتِ: معطوف على ما قبله منصوب مثله.

وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا:

الواو: حرف عطف. أَقْرَضُوا: فعل ماض. والواو: فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به. قَرضًا: مفعول مطلق. حَسَنًا: نعت.

* وفي هذه الجملة ثلاثة أقوال (2):

1 - معطوفة على اسم الفاعل "الْمُصَّدِّقِينَ"؛ لأنه لما وقع صلة لـ "أل" حَلّ