وذكروا أنها جملة قُدِّم فيها الخبر للقصد إلى الحصر.

وفي الجلالين: جعل الكاف هي المبتدأ نظرًا إلى المعنى.

والْخُرُوجُ هو الخبر، ويكون من قبيل: أبو يوسف أبو حنيفة.

وقال الشهاب: "فكذلك خبر الْخُرُوجُ، أو مبتدأ، فالكاف بمعنى مثل".

* والجملة مستأنفة (1) لبيان أنّ الخروج من القبور عند البعث كمثل هذا الإحياء الذي أحيا اللَّه به الأرض الميتة.

﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ (12)﴾

كَذَّبَتْ: فعل ماض. والتاء: حرف تأنيث. قَبْلَهُمْ: ظرف زمان متعلِّق بـ "كَذَّب". قَوْمُ: فاعل مرفوع. نُوحٍ: مضاف إليه مجرور.

وَأَصْحَابُ: معطوف على "قَوْمُ" مرفوع مثله. الرَّسِّ: مضاف إليه مجرور.

وَثَمُودُ: معطوف على "قَوْمُ"، مرفوع مثله.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

﴿وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ (13)﴾

وَعَادٌ: معطوف على "قَوْمُ" في الآية السابقة. وَفِرْعَوْنُ: معطوف على ما تقدَّم مرفوع مثله. وَإِخْوَانُ: معطوف على ما تقدَّم من فاعل "كَذَّبَ". لُوطٍ: مضاف إليه مجرور.