وكان هذا الإضراب بدلًا (1) من الأول، وكلاهما بعد ذلك الجواب الذي قدَّرناه جوابًا للقسم، فلا يكون قبل الثانية ما قدَّروه من قولهم: ما أجادوا النظر بـ "كَذَّبُوا بِالْحَقِّ. . ".
كَذَّبُوا: فعل ماض. والواو: فاعل. بِالْحَقِّ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "كذّب"، والْحَقِّ: القرآن، أو البعث، أو الرسول، أو الإسلام.
لَمَّا (2): ظرف بمعنى "حين" مبني في محل نصب متعلِّق بـ "كذّب".
جَاءَهُمْ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو". والهاء: في محل نصب مفعول به.
* وجملة "جَاءَهُمْ" في محل جَرٍّ بالإضافة.
فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ:
الفاء: حرف عطف. هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ.
فِي أَمْرٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر المحذوف. مَرِيجٍ: نعت مجرور.
* والجملة معطوفة على جملة "كَذَّبُوا"؛ فلها حكمها.
﴿أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ (6)﴾
أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ:
الهمزة: للاستفهام. والفاء: حرف عطف.
وتقدَّم الخلاف في هذه الصورة في قوله تعالى: ﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ في الآية/ 44 من سورة البقرة.
قالوا: التقدير: أغفِلوا أو عَمُوا فلم ينظروا؛ فالجملة معطوفة على محذوف.
(1) قال السمين: "قلتُ: وإطلاق هذا في كتاب اللَّه لا يجوز البتة". الدر 6/ 175، وفي حاشية الشهاب 8/ 85 "فكأنه بدل بداء من الأول فلا تقدير فيه".
(2) الفريد 4/ 347.
الجزء: 26 - الصفحة: 271