وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ:

الواو: استئنافيَّة. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ. يَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره "هو".

أَعْمَالَكُمْ: مفعول به. والكاف: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة "يَعْلَمُ. . ." في محل رفع خبر المبتدأ.

* جملة "اللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

ويأتي وجه الاعتراض فيها في الآية الآتية.

﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ (31)﴾

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ:

الواو: حرف عطف. أو هي استئناف. لَنَبْلُوَنَّكُمْ: اللام: واقعة في جواب قسم مقدَّر. نَبْلُوَنَّكُمْ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. والنون: حرف. والفاعل: ضمير تقديره "نحن"، والكاف: في محل نصب مفعول به.

* والجملة لا محل لها من الإعراب؛ لأنها واقعة في جواب قسم.

* وجملة القسم: استئنافيَّة، أو معطوفة على القسم في الآية السابقة وعلى هذا تكون جملة "والله يعلم أعمالهم" اعتراضًا بين المتعاطفين.

حَتَّى: حرف غاية ونصب وجَرّ. نَعْلَمَ: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبًا بعد "حَتَّى". والفاعل: ضمير تقديره "نحن". الْمُجَاهِدِينَ: مفعول به للفعل "نعلم" منصوب. مِنْكُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف حال من "الْمُجَاهِدِينَ".

وَالصَّابِرِينَ: معطوف على "الْمُجَاهِدِينَ" منصوب مثله.

* جملة "نَعْلَمَ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

- "أن" وما بعده في تأويل مصدر في محل جَرٍّ بـ "حَتَّى" والجارّ متعلِّق بالفعل "نَبْلُوَ".

وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ: الواو: حرف عطف. نَبْلُوَ: معطوف على "نَعْلَمَ" منصوب

الجزء: 26 - الصفحة: 151