تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كَسَبَتْ: فعل ماض، والتاء للتأنيث. أَيْدِى: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة. النَّاسِ: مضاف إليه مجرور.

- والمصدر المؤول من "بِمَا كَسَبَتْ" على إعراب "مَا" مصدرية في محل

جر بالباء، والجار والمجرور على وجهي "مَا" متعلقان بـ "ظَهَرَ".

* وجملة "كَسَبَتْ" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.

لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ:

لِيُذِيقَهُمْ: اللام: تحتمل أن تكون (1):

1 - للتعليل.

2 - للصيرورة، أي: لتصير حالهم إلى ذلك، والمضارع منصوب بـ "أن" مضمرة بعد اللام، والهاء: في محل نصب مفعول به أول، والفاعل تقديره "هو"، أي: الله تعالى، وذلك عودًا إلى قوله "اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ".

بَعْضَ: مفعول به منصوب ثان منصوب. الَّذِي: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه. عَمِلُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو في محل رفع فاعل.

- والمصدر المؤول من " [أن] يذيقهم" في متعلَّقه ما يأتي (2):

1 - ظَهَرَ، أي: ظهر الفساد .. ليذيقهم عقاب بعض عملهم.

2 - محذوف تقديره "عاقبهم".

والأول أظهر.

* وجملة "يُذِيقَهُمْ" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

* وجملة "عَمِلُوا" لا محل لها؛ صلة الموصول "الَّذِي".

(1) الدر 5/ 380، والفريد 3/ 760، والعكبري 2/ 1041، وفتح القدير 4/ 262، وتفسير أبي السعود 4/ 281.

(2) انظر السابقة.

الجزء: 21 - الصفحة: 96

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٦٨٥٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٦٨٥٤