* والجملة في محل رفع خبر "إنّ".

﴿جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8)﴾

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية في سورة المائدة الآية/ 119 إلى قوله: "وَرَضُوا عَنْهُ". مع اختلاف البداية حيث كانت هناك "لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ. . . ".

ونسوق الإعراب هنا مختصرًا كما ذكروه.

جَزَاؤُهُمْ: مبتدأ مرفوع. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

عِنْدَ: ظرف مكان منصوب. رَبِّهِمْ: مضاف إليه. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والظرف متعلِّق بما يأتي (1):

1 - بمحذوف حال من "جَزَاؤُهُمْ".

2 - متعلِّق به، فهو ظرف له. كذا عند السمين في الوجهين، وقد أخذهما عن العكبري.

جَنَّاتُ: خبر المبتدأ. وقيل: هو على تقدير مضاف، أي (2): دخول جنات، أو سكنى جنات.

* جملة "تَجْرِى. . . " حال من "جَنَّاتُ".

خَالِدِينَ (3):

1 - حال عامله محذوف، أي: أُدخلوها أو أُعطوها، أو يجزونها خالدين.