فإن قيل: تحرَّكت النون، فلِمَ لا رُدَّت الواو؟ فالجواب أنها حركة عارضة غير ثابتة، فكأنها لم تكن. ولا تُعَرِّج على قول من قال: حُذِفت الواو والضمة للجزم.

ولا يجوز عند الخليل وسيبويه والكسائي والفراء حَذْفُ (1) النون على لغة من قال: لم يكُ زيد جالسًا، لأنها قد تحركت، وأجاز غيرهم حذفها كما قال (2):

. . . . . . . . . . . ... ولاكِ اسقني إن كان ماؤك ذا فضل

ومثل هذا عند مكّي بن أبي طالب.

﴿رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَة (2)﴾

رَسُولٌ: فيه ما يأتي (3):

1 - بَدَلُ اشتمال من "الْبَيِّنَةُ" في السابقة السابقة.

2 - أو هو بَدَلُ كُلٍّ من كُلّ من "الْبَيِّنَةُ" على سبيل المبالغة، فقد جعل الرسول نفسَ البينة، أو على حذف مضاف، أي: بَيِّنةُ رسولٍ.

3 - أو هو خبر مبتدأ مضمر، أي: هي رسول. وهو قول الفراء.

4 - أو هو مبتدأ، وخبره جملة "يَتْلُوا".