قيل بعد الردع بطريق الاعتراض: وأنتم لا ترتدعون عن ذلك، بل تجترئون على أعظم من ذلك، حيث تكذبون بالجزاء. . . . ومثله عند الشوكاني.

﴿وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10)﴾

الواو: للاستئناف أو للحال. إِنَّ: حرف ناسخ.

عَلَيْكُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر.

لَحَافِظِينَ: اللام: للابتداء والتوكيد. حَافِظِينَ: اسم "إنّ" منصوب.

* والجملة (1):

1 - في محل نصب حال من ضمير الفاعل في "تُكَذِّبوُنَ". فهي حالية مقرِّرة للإنكار، وهو الظاهر عند أبي حيان.

2 - أو هي استئنافيَّة، أخبرهم بذلك ليزجروا.

وذكر الشهاب أن الحالية أَوْلَى.

﴿كِرَامًا كَاتِبِينَ (11)﴾

كِرَامًا (2): نعت لـ "حَافِظِينَ" منصوب مثله.

كَاتِبِينَ (2): نعت ثان لـ "حَافِظِينَ" منصوب مثله.

﴿يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12)﴾

يَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.