خَلَقَهُ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".
والهاء: في محل نصب مفعول به. والضمير للإنسان.
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
﴿مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19)﴾
مِنْ نُطْفَةٍ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل "خَلَقَهُ" بعده.
خَلَقَهُ: تقدَّم إعراب مثله في الآية السابقة.
فَقَدَّرَهُ: الفاء: حرف عطف يفيد التفصيل، والترتيب. قدَّره: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو". والهاء: في محل نصب مفعول به.
* جملة "مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ"، بَدَلٌ من الجملة السابقة؛ فلها حكمها.
* جملة "فَقَدَّرَهُ" معطوفة على الجملة قبلها؛ فلها حكمها.
﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (20)﴾
ثُمَّ: حرف عطف. السَّبِيلَ: فيه ما يأتي (1):
1 - مفعول به لفعل محذوف، أي: ثم يسر السبيل للإنسان يَسَّره. وهو نصب على الاشتغال.
2 - وذكر العكبري جواز كونه مفعولًا ثانيًا للفعل بعده، وهو "يَسَّرَهُ" على تقدير: هداه له.
(1) البحر 8/ 428، والدر 6/ 480، والعكبري/ 1272، ومشكل إعراب القرآن 2/ 458، والفريد 4/ 628، وأبو السعود 5/ 834، وفتح القدير 5/ 384، وحاشية الشهاب 8/ 324، وحاشية الجمل 4/ 489، والكشاف 3/ 313، وكشف المشكلات/ 1429، ومجمع البيان 0 1/ 557، ومعاني الفراء 3/ 237، وإعراب النحاس 3/ 629، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 119 - 120.
الجزء: 30 - الصفحة: 81