بَيْنَنَا بَعِيرٌ نَعْتَقِبُهُ (1)، فَنَقِبَتْ (2) أَقْدَامُنَا، وَنَقِبَتْ قَدَمَايَ وَسَقَطَتْ أَظْفَارِي، وَكُنَّا نَلُفُّ عَلَى أَرْجُلِنَا الْخِرَقَ، فَسُمِّيَتْ غَزْوَةَ ذَاتِ الرِّقَاعِ، لِمَا كُنَّا نَعْصِبُ مِنَ الْخِرَقِ عَلَى أَرْجُلِنَا. وَحَدَّثَ أَبُو مُوسَى بِهَذَا، ثُمَّ كَرِهَ ذَاكَ، قَالَ: ما كُنْتُ أَصْنَعُ بِأَنْ أَذْكُرَهُ، كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ مِنْ عَمَلِهِ أَفْشَاهُ. [خ 4128 / م 1816].
3451 - (ق) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ نَجْدٍ (3)، فَلَمَّا قَفَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَفَلَ مَعَهُ، فَأَدْرَكَتْهُمُ الْقَائِلَةُ (4) في وَادٍ كَثِيرِ الْعِضَاهِ (5)، فَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَفَرَّقَ النَّاسُ يَسْتَظِلُّونَ بِالشَّجَرِ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتَ سَمُرَةٍ وَعَلَّقَ بِهَا سَيْفَهُ، وَنِمْنَا نَوْمَةً، فَإِذَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُونَا، وَإِذَا عِنْدَهُ أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ: (إِن هَذَا اخْتَرَطَ (6) عَلَيَّ سَيْفِي وَأَنَا نَائِمٌ، فَاسْتَيْقَظْتُ وَهُوَ في يَدِهِ صَلْتًا، فَقَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ فَقُلْتُ: اللهُ - ثَلَاثًا). وَلَمْ يُعَاقِبْهُ وَجَلَسَ. [خ 2910 / م 843 و 843 م].
[طرفه: 998]
11 - باب: عمرة القضاء
3452 (7) - (ق) عَن الْبَرَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: لَمَّا اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، فَأَبَى أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يَدَعُوهُ يَدْخُلُ مَكَّةَ، حَتَّى قَاضَاهُمْ (8) عَلَى أَنْ يُقِيمَ بِهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ (9)، فَلَمَّا كَتَبُوا الْكِتَابَ، كَتَبُوا: هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، قَالُوا: لَا نُقِرُّ لَكَ بِهَذَا، لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ مَا مَنَعْنَاكَ شَيْئًا، وَلَكِنْ أَنْتَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ. فَقَالَ: (أَنَا رَسُولَ اللهِ، وَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ). ثُمَّ قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ أبي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: (امْحُ رَسُولَ اللهِ) (10). قَالَ عَلِيٌّ: لَا وَاللهِ لَا أَمْحُوكَ أَبَدًا، فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكِتَابَ، وَلَيْسَ يُحْسِنُ يَكْتُبُ (11)، فَكَتَبَ (12): هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، لَا يُدْخِلُ مَكَّةَ السِّلَاحَ إِلَّا
(1) (نعتقبه): أي: يركبه كل واحد منا نوبة.
(2) (فنقبت): أي: أصابتها القروح من الوفاء.
(3) (قبل نجدة: قال في " الفتح ": وفي رواية عن أبي سلمة: كنا بذات الرقاع.
(4) (القائلة): أي: وسط النهار وشدة الحر.
(5) (العضاه) كل شجر يعظم له شوك. وقيل: هو العظيم من الشجر مطلقًا.
(6) (اخترط): أي: سل.
(7) وفي رواية معلقة للبخاري: قَالَ الْبَرَاءُ: صَالَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى ثَلاَثَةِ أَشْيَاءَ: عَلَى أَنَّ مَنْ أَتَاهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ رَدَّهُ إِلَيْهِمْ، وَمَنْ أَتَاهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يَرُدُّوهُ، وَعَلَى أَنْ يَدْخُلَهَا مِنْ قَابِلٍ وَيُقِيمَ بِهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَلَاَ يَدْخُلَهَا إِلَّا بِجُلُبَّانِ السِّلاَحِ السَّيْفِ وَالقَوْسِ وَنَحْوِهِ، فَجَاءَ أَبُو جَنْدَلٍ يَحْجُلُ فِي قُيُودِهِ، فَرَدَّهُ إِلَيْهِمْ. [خ 2700].
(8) (قاضاهم): أي: اتفق معهم.
(9) (أن يقيم بها ثلاثة أيام): أي: من العام المقبل.
(10) (امح رسول الله): أي: امح هذه الكلمة.
(11) (فأخذ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الكتاب وليس يحسن يكتب) هذه الجملة ليست في مسلم. وهي جملة موضحة لما جاء في الرواية الثانية من قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعلي: (فأرنيه).
(12) (فكتب) فيه حذف تقديره: فمحاها فأعادها لعلي فكتب. أو (فكتب): أي: أمر بالكتابة. قال الحميدي في جمعه: قال أبو مَسْعُودٍ في " الأطراف ": (فأخذ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الكتاب، وليس يحسن أن يكتب، فكتب. .) فذكره، وليس هذا هكذا فيما عندنا من الصحيحين. (الحديث 858).
(2/ 346)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 02