نَزَلَ فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللهِ، كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قَالَ: أَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا (1)، قَالَ: فَكَيْفَ تَقْرَأُ أَنْتَ يَا مُعَاذٌ؟ قَالَ: أَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ، فَأَقُومُ وَقَدْ قَضَيْتُ جُزْئِي مِنَ النَّوْمِ، فَأَقْرَأُ مَا كَتَبَ اللهُ لِي، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كما أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي (2). [خ 4341 و 4342 / م 1733 م الإمارة / 15].
! وفي رواية للبخاري: فَقَالَ مُعَاذٌ لِأَبِي مُوسَى: كيف تقرأَ القرآن؟ قال: قائما وقاعدًا وعلى راحلتي، وَأَتَفَوَّقُهُ تفوقًا. . . [خ 4345].
[أطرافه: 2387، 2847، 2933]
[وانظر: 308، 448].
15 - باب: مجيء جزية البحرين
[وانظر: 2965 والتعليق عليه].
16 - باب: حجة الوداع
[انظر: 1761 في حجة الوداع و 1773 - 1776 في خطبة حجة الوداع و 3732 في حديث غدير هم الذي كان في طريق العودة من حجه الوداع].
17 - باب: سرايا أخرى
[انظر:
2867 بعث خالد إلى بني جريمة
2806، 2807 سريه عبد الله بن حذيفة السهمي
3685 سرية ذات السلاسل
3223 سرية الخبط
320 غزوة بواط
1941 سرية فزارة].
الفصل الثاني عشر: مرض النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ووفاته
1 - باب: وداع الأحياء والأموات
3509 - (ق) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمًا، فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلَاتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ، ثُمَّ انْصرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ: (إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ (1)، وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الآنَ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الْأَرْضِ، أَوْ مَفَاتِيحَ الْأَرْضِ، وَإِنِّي وَاللهِ ما أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا). [خ 1344 / م 2296].
- وفي رواية لهما: قَالَ: فَكَانَتْ آخِرَ نَظْرَةٍ نَظَرْتُهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
- وفيها عندهما: قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ بَعْدَ ثَمَانِي سِنِينَ، كَالْمُوَدِّعِ لِلْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ، ثُمَّ طَلَعَ الْمِنْبَرَ. [خ 4042].
! وفي رواية لمسلم: (ولكني أخشى عليكم الدنيا، أن تنافسوا فيها، وتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم).
ح وفيها: (فإن عرضه كما بين أيلة (4) إلى
(1) (وتفوقه تفوقًا): أي: ألازم قراءته ليلا ونهارًا، شيئا بعد شيء، وحينًا بعد حين.
(2) (فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي) المعنى: أنه يطلب الثواب في الراحة كما يطلبه في التعب، لأن الراحة إذا قصد بها الْإِعانة على العبادة كان لها ثواب العبادة.
(3) (فرط لكم): الفرط هو الذي يتقدم الواردين ليصلح الحياض والدلاء.
(4) (أيلة) هي مدينة معروفة في طرف العام على ساحل البحر وتسمى: أيلات.
(2/ 378)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 02