الْكِتَابُ الثَّانِي: القرض والحوالة
1 - باب: حفظ الأموال وعدم إتلافها
2700 - (خ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَى اللهُ عَنْهُ، وَمَنْ أَخَذَ يُرِيدُ إِتْلَافَهَا أَتْلَفَهُ اللهُ). [خ 2387]
! [وانظر: 2263، 2998 عدم إضاعة المال].
2 - باب: رصد المال لأداء الدين
2701 - (خ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا يَسُرُّنِي أَنْ لَا يَمُرَّ عَلَيَّ ثَلَاثٌ، وَعِنْدِي مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا شَيْءٌ أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ). [خ 2389]
! وفي رواية: (ليس شيء أرصده في دين عَلَيَّ أجد من يقبله) (1). [خ 7228].
[وانظر: 1441]
[وانظر: 7]
3 - باب: فضل إنظار المعسر
2702 - (ق) عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (تَلَقَّتِ الْمَلَائِكَةُ رُوحَ رَجُلٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، قَالُوا: أَعَمِلْتَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا؟. قَالَ: كُنْتُ آمُرُ فِتْيَانِي أَنْ يُنْظِرُوا وَيَتَجَاوَزُوا عَنِ الْمُوسِرِ قَالَ: فَتَجَاوَزُوا عَنْهُ). [خ 2077 / م 1560].
! وفي رواية للبخاري: (أنظر الموسر، وَأَتَجَاوَزُ عَنِ المعسر فأدخله الله الجنة). [خ 3451].
! وفي رواية له: (فَأَتَجَوَّزُ (2) عن الموسر، وأخفف عن المعسر فغفر له). [خ 2391].
! وفي رواية لمسلم: (فقال الله: أنا أحق بذاك منك، تجاوزوا عن عبدين.
! وفي رواية له: (فكنت أنظر المعسر، وَأَتَجَوَّزُ فِي السِّكَة (3) أو النقد، فغفر لها.
! ودون رواية لهما: قال أبو مَسْعُودٍ الأنصاري: سمعته من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ولفظ مسلم: وأنا سمعته من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [خ 2391].
2703 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (كَانَ تَاجِرٌ يُدَايِنُ النَّاسَ، فَإِذَا رَأَى مُعْسِرًا قَالَ لِفِتْيَانِهِ: تَجَاوَزُوا عَنْهُ، لَعَلَّ اللهُ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنَّا، فَتَجَاوَزَ اللهُ عَنْهُ). [خ 2078 / م 1562]
2704 - (م) عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (حُوسِبَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مِنَ الْخَيْرِ شَيْءٌ؛ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يُخَالِطُ النَّاسَ، وَكَانَ مُوسِرًا. فَكَانَ يَأْمُرُ غِلْمَانَهُ أَنْ يَتَجَاوَزُوا عَنِ الْمُعْسِرِ. قَالَ:
(1) (أجد من يقبله): معناه: وعندي منه دينار أجد من يقبله ليس شيئًا أرصده. كذا في المشارق.
(2) (فأتجوز): التجاوز والتجوز معناهما: المسامحة في الاستيفاء.
(3) (السكة): الدراهم.
(2/ 99)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 02