! وفيها: قال أبو سفيان: والله لَوْلَا الْحَيَاءُ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَنْ يأثر أصحابي عني الكذب، لكذبته حين سألني، ولكني استحييت أن يأثروا الكذبَ عني فصدقته.
وفيها: فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا، وينهاكم عما كان يعبد آبائكم، ويأمركم بالصلاة وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بالعهد، وأداء الأمانة، قال: وهذه صفة نبي.
! وفيها: قال أبو سفيان: والله ما زِلْتُ ذَلِيلًا مُسْتَيْقِنًا بِأَنَّ أمره سَيَظْهَرُ، حَتَّى أَدْخَلَ اللهُ قلبيَ الْإِسْلَامَ، وأنا كاره. .] خ 2941].
! وزاد مسلم في رواية: وكان قيصرُ لما كشفَ الله عنه جنودَ فارس مشى من حمصَ إلى إيلياءَ شكرًا لما أبلَاهُ الله.
3424 - (ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَبَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَيْهِ مَعَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ، وَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى لِيَدْفَعَهُ إِلَى قَيْصَرَ، وَكانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللهُ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ، مَشَى مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلِيَاءَ (1) شُكْرًا لِمَا أَبْلَاهُ اللهُ، فَلَمَّا جاءَ قَيْصَرَ كِتَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ حِينَ قَرَأَهُ: الْتَمِسُوا لِي هَا هُنَا أَحَدًا مِنْ قَوْمِهِ، لِأَسْأَلَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. [خ 2940 (2936) / م 1773].
! وفي رواية لهما: وفيها فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين). [خ 2936].
15 - باب: غزوة ذات البرد
3425 - (ق) عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، قَالَ: خَرَجْتُ قَبْلَ أَنْ يُؤَذَّنَ بِالْأُولَى، وَكَانَتْ لِقَاحُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْعَى بِذِي قَرَدٍ (2)، قَالَ: فَلَقِيَنِي غُلَامٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَالَ: أُخِذَتْ لِقَاحُ (3) رَسُولَ اللهِ صلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْتُ: مَنْ أَخَذَهَا؟ قَالَ: غَطَفَانُ، قَالَ: فَصَرَخْتُ ثَلَاثَ صَرَخَاتٍ: يَا صَبَاحَاهُ! قَالَ: فَأَسْمَعْتُ مَا بَيْنَ لَابَتَيِ (4) الْمَدِينَةِ، ثُمَّ انْدَفَعْتُ عَلَى وَجْهِي حَتَّى أَدْرَكْتُهُمْ وَقَدْ أَخَذُوا يَسْتَقُونَ مِنَ الْمَاءِ، فَجَعَلْتُ أَرْمِيهِمْ بِنَبْلِي، وَكُنْتُ رَامِيًا، وَأَقُولُ:
أَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ
وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعِ
وَأَرْتَجِزُ، حَتَّى اسْتَنْقَذْتُ اللِّقَاحَ مِنْهُمْ، وَاسْتَلَبْتُ مِنْهُمْ ثَلَاثِينَ بُرْدَةً. قَالَ: وَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ، فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ! قَدْ حَمَيْتُ الْقَوْمَ الْمَاءَ وَهُمْ عِطَاشٌ، فَابْعَثْ إِلَيْهِمُ السَّاعَةَ، فَقَالَ: (يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ قَدْ مَلَكْتَ فَأَسْجِحْ (5)). قَالَ: ثُمَّ رَجَعْنَا وَيُرْدِفُنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَاقَتِهِ حَتَّى دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ. [خ 4194 (3041) / م 1806]
! وفي رواية للبخاري: (ملكت فأسجح، إن القوم يُقْرَوْنَ في قومهم (6)). [خ 3041].
(1) (إيلياء) بيت المقدس.
(2) (بذي قرد): ماء عَلَى نحو يوم من المدينة.
(3) (اللقاح) جمع لقحة، وهي ذات اللبن القريبة العهد بالولادة.
(4) (لابتي) اللابة: الحرة.
(5) (فأسجح): معناه: فأحسن وارفق.
(6) (يقرون في قومهم) من القرى، أي أنهم وصلوا =
(2/ 329)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 02