التُّرَابَ). [م 3002]
[وانظر: 1407]
17 - باب: الثناء على الصالح بشرى له
3146 - (م) عَنْ أَبِي ذَرٍّ. قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَعْمَلُ الْعَمَلَ مِنَ الْخَيْرِ، وَيَحْمَدُهُ النَّاسُ عَلَيْهِ؟ قَالَ: (تِلْكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ). [م 2642].
[وانظر: 1365، 1366]
18 - باب: كتمان السر
3147 - (م) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَهُ. فَأَسَرَّ إِلَيَّ حَدِيثًا، لَا أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ. [م 342 و 2429].
[طرفه: 570]
[وانظر: 3803]
19 - باب: اشفعوا تؤجروا
3148 - (ق) عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَهُ السَّائِلُ، أَوْ طُلِبَتْ إِلَيْهِ حَاجَةٌ، قَالَ: (اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي اللهُ على لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ). [خ 1432 / م 2627]
[وانظر: 2800 شفاعته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لدى بريرة]
[وانظر: 2710 الشفاعة في وضع الدين]
[وانظر: 3833 استشفاع ابن الزبير لدى عائشة]
20 - باب: التكلم بخير أو السكوت
[انظر: 2131، 2993، 2999].
21 - باب: إثم المنان
[انظر: 2626].
22 - باب: النهي عن استراق السمع
[انظر 25630].
23 - باب: الكلمة الطيبة صدقة
[انظر: 1437، 1444].
24 - باب: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
[وانظر: 42 - 45، 1443، 1445، 1448، 1449، 3869].
25 - باب: الوفاء بالوعد والعهد
[انظر: 72، 73، 1948، 2726، 2745]
[وانظر الحاشية] (2).
الفصل الخامس: آداب السلام
1 - باب (1): (أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ)
3149 - (م) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللهِ صلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا. وَلَا تُؤْمِنُوا (3) حَتَّى تَحَابُّوا.
(1) وفي الباب معلقًا:
1 - وقال عبد الله بن عمرو: لا تسلموا على شربة الخمر. [كتاب الاستئذان، باب 21].
2 - عن إبراهيم النخعي: إن كان عليهم - أي من في الحمام - إزار فسلم عليهم، وَإِلَّا فلَا تسلم. [كتاب الوضوء، باب 36]
(2) وفي الباب تعليقًا: وقضى ابن الأشوع بالوعد، وذكر ذلك سمرة بن جندل. [كتاب الشهادات، باب 28].
(3) (ولا تؤمنوا) جاءت هذه الكلمة في جمع الحميدي برقم (2628) (ولا تؤمنون) وبحذف النون: لغة معروفة صحيحة.
(2/ 209)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 02