2733 - (ق) عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ - رَجُلٍ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ، وَكانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا، لَا يُغْنِي عَنْهُ زَرْعًا وَلَا ضَرْعًا (1)، نَقَصَ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ). [خ 2323 / م 1576].
2734 - (ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبًا ضَارِيًا لِصَيْدٍ، أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ، فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ). [خ 5481 (5480) / م 1574].
! وفي رواية لمسلم: (مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ زَرْعٍ أَوْ غَنَمٍ أَوْ صَيْدٍ، يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ، كُلَّ يَوْمٍ، قِيرَاطٌ). [م 1574/ 56].
! وفي رواية أُخْرَى لمسلم: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ. إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ غَنَمٍ، أَوْ مَاشِيَةٍ. فَقِيلَ لِابْنِ عُمَرَ: إِن أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: أَوْ كَلْبَ زَرْعٍ. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِن لِأَبِي هُرَيْرَةَ زَرْعًا (2). [م 1571].
2735 - (ق) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ. [خ 3323 / م 1570].
! وفي رواية لمسلم قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْكِلَابِ: فَنَنْبَعِثُ فِي الْمَدِينَةِ وَأَطْرَافِهَا فَلَا نَدَعُ كَلْبًا إِلَّا قَتَلْنَاهُ، حَتَّى إِنَّا لَنَقْتُلُ كَلْبَ الْمُرَيَّةِ (3) مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، يَتْبَعُهَا.
2736 - (م) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ. حَتَّى إِنَّ الْمَرْأَةَ تَقْدَمُ مِنَ الْبَادِيَةِ بِكَلْبِهَا فَنَقْتُلُهُ. ثُمَّ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِهَا. وَقَالَ: (عَلَيْكُمْ بِالْأَسْوَدِ الْبَهِيمِ (4) ذِي النُّقْطَتَيْنِ (5). فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ). [م 1572].
2737 - (م) عَنِ ابْنِ الْمُغَفَّلِ، قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ. ثُمَّ قَالَ: (مَا بَالُهُمْ وَبَالُ الْكِلَابِ؟) ثُمَّ رَخَّصَ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ وَكَلْبِ الْغَنَمِ. [م 1573]
[طرفه: 593]
[وانظر: 2599 - 2601 باب اتخاذ الكلاب في البيوت]
11 - باب (6): الحمى وإحياء الموات
2738 - (خ) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا حِمَى إِلَّا للهِ وَلِرَسُولِهِ (7)).
(1) (يغني عنه زرعًا ولا ضرعًا): المراد: بالضرع: الماشية، والمعنى: من اقتنى كلبًا لغير زرع أو ماشية.
(2) (إن لأبي هريرة زرعًا) ينظر في شرحه حاشية الحديث (2732).
(3) (المرية) تصغير امرأة.
(4) (عليكم بالأسود البهيم) البهيم: الأسود الخالص السواد. والمعنى: اقتلوه.
(5) (ذي النقطتين) وفي جمع الحميدي (ذي الطفتين) وهما خطان في ظهره.
(6) وفيه عند البخاري معلقًا:
1 - ويروى عَنْ عمرو بن عوف عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (من أحيا أرضا ميتة فهي له - وقال - في غير حق مسلم. وليس لعرق ظالم فيه حق)
2 - ويروى فيه عن جَابِرٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
3 - وقال عمر: من أحيا أرضا ميتة فهي له.
4 - ورأى ذلك علي في أرض الخراب بالكوفة موات. [كتاب المزارعة، باب 15].
(7) (لا حمى إلا لله ورسوله) يحتمل معنيين: أحدهما: ليس لأحد أن يحمي للمسلمين إلا ما حماه النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والآخر: معناه إلا على مثل ما حماه النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وأصل الحمى عد العرب: أن الرئيس منهم كان إذا نزل منزلًا مخصبًا، استعوى كلبًا على مكان عالٍ فإلى حيث انتهى صوته حماه من كل جانب، فلا يرعى فيه غيره، =
(2/ 110)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 02