2726 - (خ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (قَالَ اللهُ: ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ). [خ 2227].
[وانظر: 2530 الأجرة على قراءة القرآن]
[وانظر: 1459 أجرة الحمال]
[وانظر: 1738 أجرة الجزارة
[وانظر: 2500، 2501 أجرة الحجام]
[وانظر: 2617 فضل العمل باليد]
[وانظر: 3236، 3237 رعيه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الغنم]
[وانظر: 3283 استئجار الدليل في الهجرة]
6 - باب: عسب الفحل
2727 - (خ) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ (1). [خ 2284]
[وانظر: 2729]
7 - باب: لا يمنع فضل الماء
2728 - (ق) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا تَمْنَعُوا فَضْلَ الْمَاءِ (1) لِتَمْنَعُوا بِهِ فَضْلَ الْكَلَإِ) (3). [خ 2354 (2353) / م 1566].
!! وفي رواية لمسلم: (لا يُبَاعُ فضل الماء لِيُبَاعَ بِهِ الْكَلَأُ).
2729 - (م) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ. قَالَ: نهى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ. [م 1565].
! وفي رواية قال: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ ضِرَابِ الْجَمَلِ (4). وَعَنْ بَيْعِ الْمَاءِ وَالْأَرْضِ لِتُحْرَثَ (5). فَعَنْ ذَلِكَ نَهَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وانظر: 2362].
8 - باب: سكر الأنهار
2730 - (ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْزُّبَيْرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في شِرَاجِ الْحَرَّةِ (6)، الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرُّ، فَأَبَى عَلَيْهِ، فَاخْتَصَمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ: (اسْقِ يَا زُبَيْرُ! ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ). فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ: أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ؟ (7) فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ:
5 - ولم ير ابن سيرين وعطاء وإبراهيم والحسن بأجر السمسار بأسًا.
6 - وقال ابن عباس. لا بأس أن يقول بع هذا الثوب، فما زاد على كذا وكذا فهو لك
7 - وقال أبن سيرين: إذا قال بعه بكذا فما كان من ربح فلك، أو بيني وبينك، فلا بأس به. [كتاب الْإِجارة، باب 14]
8 - وكره إبرهيم أجر النائحة والمغنية. [كتاب الإجارة، باب 20].
(1) (عسب الفحل): الفحل: الذكر من كل حيوان. والمقصود: أجرة جماعه.
(2) (فضل الماء): المراد به: ما زاد عن الحاجة.
(3) (لتمنعوا به فضل الكلأ): معناه: أن تكون لإنسان بئر مملوكة له بالفلاة، وفيها ماء فاضل عن حاجته، ويكون هناك كلأ ليس عنده ماء إلا هذا، فلا يمكن أصحاب المواشي رعيه إلا إذا حصل لهم السقي من هذه البئر، فيحرم عليه منع فضل هذا الماء للماشية، لأنه إذا امتد من بذله امتد الناس من رعي ذلك الكلأ خوفًا على مواشيهم من العطش. ويكون منعه الماء مانعا من رعي الكلأ.
(4) (ضراب الجمل): معناه: أجرة ضرابه، وهو كسب الفحل المذكور في الحديث السابق.
(5) (والأرض لتحرث): معناه: نهى عن إجارتها للزرع.
(6) (شراج الحرة): شراج: جمع شرجة، وهي هنا مسيل الماء، وإنما أضيفت إلى الحرة لكونها فيها. والحرة: موضع معروف بالمدينة.
(7) (أن كان ابن عمتك): كأنه قال: حكمت له بالتقديم في السقي لأجل أنه ابن عمتك، وكانت أم الزبير صفية بنت عبد المطلب.
(2/ 108)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 02