الفصل الثاني: الوصايا والوقف
1 - باب: الترغيب في الوصية
2251 - (ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ، يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ). [خ 2738 / م 1627]
! وفي رواية لمسلم: (يبيت ثلاث ليالٍ).
! وفيها: قَالَ ابنُ عُمَرَ: مَا مَرَّتْ عَلَيَّ لَيْلَةٌ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَلِكَ، إلا وعندي وصيتي.
[وانظر: 1450].
2 - باب: وصية النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
2252 - (ق) عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: هَلْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْصَى؟ فَقَالَ: لَا، فَقُلْتُ: كَيْفَ كُتِبَ عَلَى النَّاسِ الْوَصِيَّةُ، أَوْ أُمِرُوا بِالْوَصِيَّةِ؟ قَالَ: أَوْصَى بِكِتَابِ اللهِ. [خ 2740 / م 1634]
[وانظر: 1776، 3515، 3518، 3594]
3 - باب (1): الوصية بالثلث
2253 - (ق) عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، مِنْ وَجَعِ اشْتَدَّ بِي، فَقُلْتُ إِنِّي قَدْ بَلَغَ بِي مِنَ الْوَجَعِ، وَأَنَا ذُو مَالٍ، وَلَا يَرِثُنِي إِلَا ابْنَةٌ، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ: (لَا) فَقُلْتُ: بِالشَّطْرِ؟ فَقَالَ: (لَا). ثُمَّ قَالَ: (الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَبِيرٌ، أَوْ كَثِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ (1)، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ (3)، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللهِ؛ إِلَّا أُجِرْتَ بِهَا، حَتَّى ما تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ). فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي (4)؟ قَالَ: (إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ (5) فَتَعْمَلَ عَمَلًا صَالِحًا إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً، ثُمَّ لَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ (6)، وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ،
(1) وفي الباب معلقًا: وقال الحسن: لا يجوز للذمي وصية إلَّا الثلث. قال الله تعالى: (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ). [كتاب الوصايا، باب 3].
(2) (إنك أن تذر ورثتك أغنياء) المعنى تركك إياهم مستغنين عن الناس خير من أن تذرهم عالة أي فقراء.
(3) (يتكففون الناس): أي: يسألونهم بمدِّ أكفهم إليهم.
(4) (أخلف بعد أصحابي): قال القاضي: معناه أخلف بمكة بعد أصحابي؟ فقاله إما اشفاقًا من موته بمكة لكونه هاجر منها وتركها لله تعالى، فخشي أن يقدح فلك في هجرته أو في ثوابه عليها. أو خشي بقاءه بمكة بعد انصراف النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه إلى المدينة، وتخلفه عنهم بسبب المرض.
(5) (إنك لن تخلفه المراد بالتخلف طول العمر والبقاء في الحياة بعد جماعات من أصحابه.
(6) (ولعلك تخلف حَتَّى ينفع بك أقوام) هذا الحديث من المعجزات. فإن سعدًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عاش حَتَّى فتح العراق وغيره. وانتفع به أقوام في دينهم ودنياهم. وتضرر به الكفار في دينهم ودنياهم. وولي العراق فاهتدى على يديه خلائق وتضرر به خلائق بإقامته الحق فيهم، من الكفار ونحوهم.
(1/ 621)
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01