تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سَرَاوِيلَ لِلْمُحْرِمِ). [خ 1841 (1740) / م 1178].

1616 - (ق) عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ يعلى كان يَقُولُ: لَيْتَنِي أَرَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِيْنَ يَنْزِلُ عليه الْوَحْيُ، فلما كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجِعْرَانَةِ (1) وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ قَدْ أَظَلَّ عَلَيْهِ ومعه الناسُ منْ أَصْحَابِهِ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مُتَضَمِّخٌ (2) بِطِيبٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ: كَيْفَ تَرَى في رَجُلٍ أَحْرَمَ فِي جُبَّةٍ بَعْدَمَا تَضَمَّخَ بِطِيبٍ، فَنَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ساعة فَجَاءَهُ الْوَحْيُ، فَأَشَارَ عُمَرُ إِلَى يَعْلَى أَيْ تَعَالَ، فَجَاءَ يَعْلَى فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ، فَإِذَا هُوَ مُحْمَرُّ الوَجْهِ يَغِطُّ (3) كَذَلِكَ سَاعَةً، ثُمَّ سُرِّيَ (4) عَنْهُ فَقَالَ: (أَيْنَ الَّذِي يَسْأَلُنِي عَنِ الْعُمْرَةِ آنِفًا؟) فَالْتُمِسَ الرَّجُلُ فجيء به إلى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: (أَمَّا الطِّيبُ الَّذِي بِكَ فَاغْسِلْهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَأَمَّا الْجُبَّةُ فَانْزِعْهَا، ثُمَّ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَمَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ). [خ 4985 (1536) / م 1180].

! وفي رواية لهما: وعليه جبة، وعليه أثر خلوق (5) أو صفرة. [خ 1789].

! وفيها: فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ له غطيط - وأحسبه قال: كغطيط البكر (6) -.

! وفيها عند البخاري: (واغسل أثر الخلوق عنك، وَأَنْقِ الصفرة).

! وفي رواية لمسلم: فلما أنزل عليه خمره (7) عمر بالثوب.

1617 - (م) عَنْ جابر قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ. وَمَنْ لَم يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ). [م 1179].

5 - باب: الاغتسال للمحرم

1618 - (ق) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْعَبَّاسِ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ اخْتَلَفَا بِالْأَبْوَاءِ (8)، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ: يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ، وَقَالَ الْمِسْوَرُ: لَا يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ، فَأَرْسَلَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَبَّاسِ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ الْقَرْنَيْنِ (9)، وَهُوَ يُسْتَرُ بِثَوْبٍ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَنْ هذَا؟ فَقُلْتُ: أَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ حُنَيْنٍ، أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ عَبْدُ اللهِ بنُ الْعَبَّاسِ، أَسْأَلُكَ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ؟ فَوَضَعَ أَبُو أيوب يَدَهُ عَلَى الثَّوْبِ فَطَأْطَأَهُ (10) حَتَّى بَدَا لِي رَأْسُهُ، ثُمَّ قَالَ لِإِنْسَانٍ يَصُبُّ عَلَيْهِ: اصْبُبْ، فَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ، وَقَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ. [خ 1840 / م 2015].

! وفي رواية لمسلم: فقال المسور لابن عباس: لَا أُمَارِيكَ (11) أَبَدًا.

6 - باب: مداواة المحرم عينه

1619 - (م) عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ. قَالَ: خَرَجْنَا

(1) (الجعرانة) هي ما بين الطائف ومكة، وهي إلى مكة أقرب.

(2) (متضمخ): أي: مدهن به مكثر منه.

(3) (يغط): الغطيط: صوت النفس المتردد من النائم.

(4) (سُري): أي: أزيل ما به وكشف عنه.

(5) (خلوق) نوع من الطيب مركب من الزعفران وغيره.

(6) (البكر): هو: الفتي من الإبل.

(7) (خمره): أي: غطاه وستره.

(8) (الأبواء) موضع بين الحرمين.

(9) (القرنين) هما الخشبتان القائمتان على رأس البئر.

(10) (فطأطأه): أي: خفضه.

(11) (لا أماريك): لا أجادلك.

(1/ 448)

الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01

_بين_الصحيحين_للإمامين_البخاري_ومسلم · الصفحة ٤٤٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_بين_الصحيحين_للإمامين_البخاري_ومسلمص ٤٤٨