(1) وفي الباب معلقًا:

1 - وكانت عادة يؤمها عبدها ذكوان من المصحف. [كتاب الأذان والإمامة، باب 54 [

2 - وقال الحسن: صَلِّ وَعَلَيْهِ بدعته. [كتاب الأذان والإمامة، باب 56].

(2) قال البخاري: وَقَالَ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يوسف: حدثنا الأوزاعي، حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عدي بن خيار: أنه دخل على عثمان بن عفان زيه وهو محصور، فقال: إنك إمام عامة، ونزل بك ما ترى، ويصلي لنا إمام فتنة، ونتحرج، فقال: الصلاة أحسن ما يعمل الناس، فإذا أحسن الناس فأحسن معهم، وإذ أساؤوا فاجتنب إساءتهم. وقال الزبيدي قال الجوهري: لا نرى أن يصلى خلف المخنث، إلَّا من ضرورة لابد منها. [خ 695].

(3) وفيه: وقال عبد الله بن شداد: سمعت نشيج عمر، وأنا في آخر الصفوف، يقرأ: (إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزنِي إِلَى اللهِ). [كتاب الأذان والإمامة، باب 70].

(4) وفي الباب معلقًا: وقال الحسن: إن منعته أمه عن العشاء في الجماعة، شفقة عليه، لم يطعها. [كتاب الأذان والإمامة، باب 29].

(5) وفيه:

1 - وقال لنا آدم حدثنا شعبة عن أيوب عن نافع قال: كان أبن عمر يصلي في مكانه الذي صلى فيه الفريضة. وفعله القاسم.

2 - ويذكر عن أبي هريرة رفعه: لا يتطوع الإمام في مكانه ولم يصح. [خ 848].

(6) (هممت): الهم: العزم، وقيل: دونه.

(7) (ثم أخالف): أي: آتيهم من خلفهم. أو معناها: أتخلف عن الصلاة إلى قصدي. . .

(8) (عرقا): العظم الذي يؤخذ منه هبر اللحم.

(9) (مرماتين): تثنية: مرماة. قال الخليل: هي ما بين ظلفي الشاة.

(10) (لشهد): أي: لحضر.

(6) (7)

(8) (9)

(10)

(1/ 335)

الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 01