تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رَسُولَ اللهِ صلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا كَانَ فِي سَفَرٍ، فَعَرَّسَ (1) بِلَيْلٍ، اضْطَجَعَ عَلَى يَمِينِهِ. وَإِذَا عَرَّسَ قُبَيْلَ الصُّبْحِ، نَصَبَ ذِرَاعَهُ، وَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى كَفِّهِ [م 683].

[وانظر: 2984، 3444 - 3449 في عيش النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه]

الفصل الرابع: تركته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وميراثه

1 - باب: ما تركه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

3592 - (ق) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا في بَيْتِي مِنْ شَيْءٍ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ، إِلَّا شَطْرَ شَعِيرٍ (2) في رَفٍّ لِي، فَأَكَلْتُ مِنْهُ حَتَّى طَالَ عَلَيَّ، فَكِلْتُهُ فَفَنِيَ (3). [خ 3097 / م 2973]

3593 - (خ) عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، خَتَنِ (4) رَسُولَ اللهِ صلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَخِي جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، قَالَ: ما تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ مَوْتِهِ دِرْهَمًا، وَلَا دِينَارًا، وَلَا عَبْدًا، وَلَا أَمَةً، وَلَا شَيْئًا، إِلَّا بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ، وَسِلَاحَهُ، وَأَرْضًا جَعَلَهَا صَدَقَةً. [خ 2739]

! وفي رواية: إلا بغلته البيضاء التي كان يركبها، وسلاحه، وَأَرْضًا جَعَلَهَا لِابْنِ السَّبِيلِ صدقة. [خ 4461].

! وفي رواية: وأرضًا بخيبر جعلها صدقة. [خ 2912].

3594 - (م) عَنْ عَائِشَةَ. قَالَتْ: مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِينَارًا، وَلَا دِرْهَمًا، وَلَا شَاةً، وَلَا بَعِيرًا، وَلَا أَوْصَى بِشَيْءٍ. [م 1635].

[وانظر: 332، 2427]

2 - باب: قدح النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

3595 - (خ) عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، قَالَ: رَأَيْتُ قَدَحَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ قَدِ انْصَدَعَ (5) فَسَلْسَلَهُ بِفِضَّةٍ (6)، قَالَ: وَهُوَ قَدَحٌ جَيِّدٌ عَرِيضٌ (7) مِنْ نُضَارٍ (8)، قَالَ: قَالَ أَنَسٌ:

(1) (عرسا التعريف: نزول القوم في السفر من أخر الليل للاستراحة والنوم.

(2) (شطر شعير): المراد بالشطر هنا: البعض، والشطر يطلق على النصف، ويقال: أرادت نصف وسق.

(3) (فكلته ففني): قال ابن بلال: فيه أن الطعام المكيل يكون فناؤه معلومًا للعلم بكيله، وأن الطعام غير المكيل فيه البركة، لأنه غير معلوم مقداره. قال ابن حجر، قلت: في تعميم كل الطعام بذلك نظر، والذي يظهر أنه كان من الخصوصية لعائشة ببركة النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقد وقع مثل ذلك في حديث جابر.

(4) (ختن رسول الله) الختن: أبو الزوجة وأخوها، والأختان من قبل المرأة، والأحماء من قبل الرجل، والصهر يجمعهما.

(5) (انصدع): انشق.

(6) (فسلسله بفضة): أي: فوصل بعضه ببعض بسلسلة من فضة.

(7) (عريض): أي: ليس بمتطاول، بل يكون طوله أقصر من عمقه.

(8) (من نضار): النضار: الخالص من العود ومن كل شيء، ويقال: أصله من شجرة النبع، وقيل من =

(2/ 401)

الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم 02

_بين_الصحيحين_للإمامين_البخاري_ومسلم · الصفحة ١٠٢٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_بين_الصحيحين_للإمامين_البخاري_ومسلمص ١٠٢٩