فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: إِذَا سَمِعْتُمْ مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ مِثْلِ عُرْوَةَ يَرْوِيهِ عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحْفَظُوهُ. [حم 25121، 25271]
* حديث حسن لغيره.
[وانظر: 979 حديث أمام بن ثعلبة.
وانظر: 13655 في " الطهور شطر الإيمان ".
وانظر: 142، 143 في " الإسلام والإيمان والإحسان ".
وانظر: 188، 1790، 15157، 15158 في أركان الإسلام.
وانظر: 14523 في أركان الإيمان.
وانظر: 172 في الاقتصار على الفروض).
وانظر: 13648، 13649 في أفضل الأعمال].
2 - باب: الإخلاص والنية
27 - (ق) عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ (1)، وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ (2)، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ
27 - وأخرجه / د (2201) / ت (1647) / ن (75، 3437، 3803) / جه (4227) / حم (168) (300).
(1) (إنما الأعمال بالنية): أجمع المسلمون على عظم موقع هذا الحديث وكثرة فوائده وصحته. قال الشافعيّ وآخرون: هو ثلث الإسلَام. وقال الشافعيّ: يدخل في سبعين بابًا من الفقه.
(2) (فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله): معناه: من قصد بهجرته وجه الله وقع أجره على الله، ومن قصد بها دنيا أو امرأة فهي حظه، ولا نصيب له في الآخرة بسبب هذه الهجرة. وأصل الهجرة: الترك. والمراد هنا: ترك الوطن.