118 - (ق) عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ: أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (لَا شَيْءَ أَغْيَرُ مِنَ اللهِ). [خ 5222 / م 2762]
* ولفظ الترمذي مثل حديث أَبِي هُرَيْرَةَ الذي قبله.
[وانظر: 16257، 16258].
15 - باب: مؤمن بالله وكافر بالكواكب
119 - (ق) عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ: صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ، على إِثْرِ سَمَاءٍ (1) كَانَتْ مِنَ اللَّيْلَةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: (هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ)؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: (أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ، فَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللهِ! وَرَحْمَتِهِ، فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ: بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا (2)، فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي وَمُؤْمِنٌ بِالكَوْكَبِ). [خ 846 / م 71]
118 - وأخرجه / ت (1168 م) / حم (26943) (22969) (26971) (26973).
119 - وأخرجه / د (3906) / ن (1524) / ط (32) / حم (17035) (17049) (17061).
(1) (على إثر سماء): أي: بعد مطر.
(2) (بنوء كذا): النوء مصدر ناء النجم ينوء: أي: سقط وغاب. وقيل: أي: نهض وطلع.
قال الشافعي في " الأم ": من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا، على ما كان أهل الشرك يعنون من إضافة المطر إلى أنه مطر نوء كذا، فذلك كفر، كما قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. لأن النوء وقت، والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيئًا. ومن قال: مطرنا بنوء كذا: على معنى مطرنا في وقت كدنا فلا يكون كفرًا. وغيره من الكلام أحب إلي منه. يعني حسمًا للمادة. [انظر: " الفتح " (خ 1038)].